Question

Почему законы это "протезы" нравственности?

Answer 1

Любопытное, емкое и достаточно точное утверждение. Попробую объяснить.

Что такое протез? Это то, чем мы пытаемся заменить что-то, то что человек потерял или то, что перестало выполнять свои функции:

• потеряли руку или ногу или они ограничены в выполнении своих функций- вот вам протез руки или ноги;
• потеряли способность видеть или глаз - вот вам в качестве протеза очки или стеклянный глаз для красоты;
• потеряли слух - вот вам слуховой аппарат. Чем не протез?

Продолжим для тех, кто сам ещё не догадался к чему я всё это.

В своей жизни и деятельности человек руководствуются в первую очередь своей нравственностью и маралью:

То есть, когда человек по каким-то причинам утрачивает способность руководствоваться своими внутренними моральными законами - (нравственностью) при принятии решений, ему предлагают некий "протез" в виде законов придуманными для него другими

Answer 2

На такие вопросы всегда есть один ответ: потому что некто пытается внушить эту мысль обывателям.

Законы - это не протезы нравственности. Для подобного протезирования существует религия, которая, замещая нравственность и совесть, указывает верующим, как поступать следует, а как нет, обещая за послушание всяческие блага и угрожая тем, кто религиозным требования следовать не желает.

А законы - это официальные требования, устанавливаемые государством для обязательного их соблюдения в обществе конкретного государства.Вне зависимости от вероисповедания, мировоззрений и т.д.

Ты можешь быть абсолютно безнравственным, но законы соблюдать обязан.И, если твоя безнравственность не нарушает законов, ты вполне законопослушен

Answer 3

Конечно, грубовато, но..., определенная доля истины в этом есть.

В девяностых, достаточно часто писали, "то что вчера было законно, сегодня противозаконно".

Для законопослушного гражданина 70-тых (20-го века на территории СССР), то что законно сейчас покажется совершенно не нравственным и дикостью. Посудите сами, ведь все законы, для того, что бы беспрепятственно обворовывать миллионы себе подобных и при этом, что бы не было ни грамма угрызения совести.

Вообще то, не так уж давно, но всего 2 тысяч лет назад, для нравственно зрелого человека было вполне нормальным считать, что "убить человека (раба) все равно, что забить домашний скот".

Изменяется время, адекватно этому изменяются законы и изменяются нравы.

То есть получается, что именно законы диктуют нравы и мораль.

Поэтому считаю, что вопрос направлен на то, что бы найти ответ на складывающиеся в обществе закономерности изменения морали и нравов.

Но …"протезы", в основном служат для того, что бы облегчить, например, прием пищи, передвижения, а законы конкретно диктуют какая должна быть нравственность, поэтому если и сравнивать с чем то имплантированным в тело, то наверно термин "брекет" подходит больше.

То есть получается "Законы это брекеты нравственности".

Answer 4

Можно многое называть протезами нравственности, такое сравнение законов мне кажется неуместно.

Скорее верное изречение в том, что мораль и нравственность это протезы разума.

Законы же это адекватная защита от антисоциальных элементов, которые стремятся все разрушить, присвоить себе чужие ценности, или стать с помощью нарушения законов выше других людей.

Answer 5

Нипочему. Сейчас объясню, отчего такое определение.

Нравственность и законы - это явления вообще из разных областей. К примеру, законодательство (в широком смысле) предписывает продавцам не обсчитывать покупателей целенаправленно, не продавать им умышленно некачественный или заведомо просроченный товар, оформлять надлежащим образом документы о продажах (чеки, квитанции), передавать в кассу всю выручку и так далее и тому подобное.

Но никакие законы не предписывают обстоятельно вникать в ситуацию и потребности конкретного покупателя, уделять кому-то, по мере надобности, больше внимания, обращать внимание покупателей на оставленные по рассеянности товары и переплаченные деньги и так далее.

В личных и семейных отношениях законы фиксируют, как может создаваться формальная семья, как она расторгается, каков порядок наследования, в каких случаях могут вмешаться органы опеки и так далее. Но никакие законы не регулируют и не могут регулировать повседневную вежливость и сотрудничество между членами семей и близкими людьми вообще, границы частной жизни, распределение доходов и расходов, приоритет в принятии тех или иных решений.

Всё это уже решается персонально конкретными людьми помимо официальных законов, на основании целого ряда соображений, в том числе и представлений о нравственности.