Политическое - вера в одного Бога укрепила монархическую власть. Один Бог - один князь. Международное - принятие христианства открыло многие двери перед Русью на международной арене. Язычество во многом ограничивало наше государство. Нравственное - поднимался культурный уровень государства. Особенно это можно заметить в годы правления Ярослава Мудрого. Духовное - вера стала единой, это как бы объединяло людей в духовном плане.
Учитывая то, что внедрение Магдебурского права подразумевало частичное самоуправление - соседство с европейскими государствами сказалось на жизни общества в Галицко-Волынском княжестве в целом.
У них были другие деньги, другое законодательство, другое "всё".
Даже князь, получив от Папы титул, стал именоваться королём.
Вляиние можно проследить даже сегодня - начиная от архитектуры и заканчивая акцентом. Северо-западная часть Украины, Галичина и Волынь, очень сильно отличается, например, от остальных её регионов.
Если вопрос в том кто он такой? То вот:
Евфросиния ПолоцкаяИмя в миру
Предслава (Предислава)
Рождение
1101
Полоцк, Полоцкое княжество
Смерть
1167
Иерусалим, Иерусалимское королевство
Монашеское имя
Евфросиния
Почитается
в Православной церкви, в Грекокатоличестве
В лике
преподобных
Главная святыня
мощи в Полоцком Спасо-Евфросиниевом монастыре
День памяти
23 мая (5 июня) - в Православии, 5 июня - в Грекокатоличестве
Покровительница
женского монашества, Беларуси
Евфросиния Полоцкая (также встречается форма Ефросинья, вероятное крестное имя Евпраксия или Параскева, мирское имя - Предслава (Предислава); между 1101 и 1105 - 23 мая или 25 мая 1167, Иерусалим) - дочь витебского князя Святослава Всеславича, внучка Всеслава Брячиславича, инокиня и просветительница периода Полоцкого княжества.
После достижения совершеннолетия (12 лет) отказалась от династического брака и ушла в монастырь. После поселилась в келье Полоцкого Софийского собора, где в храмовом скриптории переписывала, а возможно, и переводила книги, вела активную миротворческую и просветительскую деятельность. Построила на свои средства две церкви в Полоцке, основала под Полоцком женский и мужской монастыри, ставшие центром просвещения в Полоцком княжестве (работали учильни, библиотеки, скрипторий, богадельня, вероятно, иконописная и ювелирная мастерские). По её заказу Лазарь Богша сделал крест. Мужскому монастырю подарила замечательное произведение византийского искусства - икону «Богоматерь Одигитрия Эфесская». В 1167 году умерла в Иерусалиме, совершая туда паломничество, и была похоронена в монастыре Св. Феодосия.
НО ЭТО НЕ ТОЧНО?!!
Александра Македонский один из величайших полководцев и государственных деятелей древнего мира.Александ Македонский был военным гением и мотиватором.Ведь он заваоевал по мира.<span>В области тактики А. М. полностью реализовал боевые возможности своих войск и умело использовал слабые стороны войск противника. Фаланга тяжёлой пехоты, вооружённой мечами и длинными копьями (сариссами), составляла центр и основу боевого порядка македонской армии.Он был и есть великой личностью.</span>
Для начала следует взять какую-нибудь информацию.Например,мы точно,даже без чтения книг,можем сказать,что жизнь крестьян в средние века была суровой,полной лишений и испытаний. Тяжёлые налоги,разорительные войны и неурожаи зачастую лишали крестьянина самого необходимого,то есть приходилось думать только о выживании.Лет 400 назад в одной из самых богатых стран,Франции,как нам известно,люди,крестьяне,жили зачастую в норах,то есть не редко у них как такового и жилья не было.Следовательно,свое жилье,хоть какое-нибудь,уже говорило о том,что человек,в некотором роде,достаточно обеспечен,ведь у него есть материал,необходимый для строительства дома.Это по поводу того,что касается "не доходит".Все выводы только на основании общих знаний и логики.
И так, феодалы требовали с крестьян налога, который для крестьянина был неподъемным. И вот, что еще немаловажно: крестьяне подразделялись на три большие группы - свободные, поземельно зависимые и лично зависимые. Свободных крестьян было сравнительно немного - они не признавали над собой власти никакого сеньора, считая себя свободными подданными короля и платили подати только королю, и хотели быть судимы только королевским судом. Свободные крестьяне часто сидели на ничейных землях, то есть это могли быть расчищенные лесные поляны, осушенные болота или же отвоеванные земли. Это дает хороший старт, чтобы написать, где именно жил ваш герой. Но более всего было поземельно зависимый крестьянин, которые по закону тоже считался свободным, но сидел на земле, принадлежащей феодалу и, следовательно, платили налог, феодалу.
Крепостные крестьяне, а таких, как я уже говорил, было большинство, были обязаны выполнять на сеньора барщину - работать на его полях. Это было тяжело и, если говорить современным языком, просто напросто унижало человеческое достоинство.
Главными врагами крестьян в средние века были всё же не феодалы, а голод, войны и болезни.Голод был постоянным спутником деревенских жителей.Раз в 2-3 года на полях обязательно случался недород, а раз в 7-8 лет деревню посещал настоящий голод, когда люди ели траву и кору деревьев, разбредались кто куда, занимаясь нищенством. Часть населения деревень в такие годы вымирала; особенно тяжко приходилось детям и старикам. Но и в урожайные годы стол крестьянина не ломился от еды - пищу его в основном составляли овощи и хлеб.Это о столе.
И,конечно же,продолжительность их жизни,жизни тех людей,не только крестьян,была очень ограниченна.В 30 лет люди были уже дедушками и бабушками,имели внуков.Семьи создавались лет в 13,достаточно рано для наших сегодняшних мерок,но и люди развивались,так сказать,быстрее.И главным было оставить после себя след - детей,внуков.Одним словом - выжить.Все сходит только к одному - выживание.Опять же,напомню еще одну причину для ранних браков,малой долготы жизни - голод,войны,болезни.К примеру,допустим,рождается ребенок - где,в каких условиях,ведь это важно не только для жизнедеятельности малыша,но и его матери.И люди умирали.Умирали от старости,умирали от голода и болезни,погибали в сражениях,из-за феодального устоя.Торговли,как сейчас,как токовой не было,преобладало натуральное хозяйство - что сам имеешь,так сказать.
Жизнь крестьянина не зависит от ситуации в мире.Но напрямую зависит от природы,времени года,урожая.Человек более религиозен и для этого есть гораздо больше причин,чем сейчас.Религия играет ведущую роль.Во все времена человек спрашивает почему,нуждается в помощи,и тогда уже появляется Бог.И,конечно же,крестьяне не были такими гремучими,как их под час пытаются обрисовать,ведь появление религии уже объясняется тем,что философия в жизни даже самого простого человека присутствовала - он рассуждал,о мироздании.
<span>Думаю,ничего нового из мной описанного вы так и не узнали.Я не пишу рассказ от первого лица,это вы и сами в состоянии сделать - руки,голова есть.Но,по сути,тут ничего нового придумывать не придется: подставьте в приведенном тексте "я",приведите немного рассуждений и "бла-бла-бла" получится. Удачи!
</span>