Свою программу Временное правительство изложило в декларации, опубликованной 3 марта, а затем в обращении к гражданам России 6 марта. В этих документах провозглашался курс на широкую демократизацию страны и подготовку выборов в Учредительное собрание на основе всеобщего, прямого, равного и тайного голосования. Правительство отменило смертную казнь и военно-долевые суды, распустило полицию, органы политического надзора и сыска, провело арест членов царского Совета министров. Упразднялись каторга и ссылка, объявлялась амнистия <всех страдальцев за благо Родины>. 12 апреля был принят закон о свободе наций и союзов. Обязанности местной администрации (генеральных собранаторов, губернаторов, градоначальников) возлагались на председателей губернских и уездных земских управ, получив комиссаров Временного правительства. Правительственные комиссары были направлены и в действующую армию, где они занимались укреплением дисциплины и власти офицеров.
Вместе с тем Временное правительство провозгласило принятие <преемственности власти> и <непрерывности права>. Это отражалось в сохранении большинства старых государственных учреждений, действия основных положений 16-томного свода законов Российской империи.
Крепнувшая великокняжеская власть получила в начале XVI в. своё идейное обоснование в «Сказании о князьях Владимирских». В его основе лежали две легенды. Одна из них утверждала, что московские государи вели своё происхождение от римского императора Августа. В другой рассказывалось, как византийский император Константин Мономах передал киевскому князю Владимиру Всеволодовичу царские регалии, которыми Владимир якобы венчался на царство. Отсюда следовало, что и преемники Владимира Мономаха имели законное право на царский титул. Эти легенды обосновывали право московских великих князей как наследников киевских князей на самодержавную власть.
Тогда же оформилась идея о Москве как о Третьем Риме. Она была сформулирована псковским монахом Филофеем в посланиях к
<span>Василию III. Филофей писал, что мировой центр христианства последовательно перемещался из Рима «ветхого» во «Второй Рим» — Константинополь, а оттуда в Москву. Византия изменила христианству, пойдя на унию с католиками, что и привело к её гибели. Москва же осталась верна православию и потому теперь является центром истинного христианства, Третьим Римом, «а четвёртому Риму не бывать». В теории «Москва — Третий Рим» воплотилось враждебное отношение к проникающему в Россию иноземному влиянию, содержалась проповедь национальной исключительности.</span>
Скопье столица-республика македония
Никита Сергеевич Хрущёв был первым секретарем ЦК КПСС, а также был председателем Совета Министров после Маленкова.
Биография Никиты Хрущева очень необычная. Он родился в селе Калиновка в Курской губернии. Там он родился, работал пастухом и слесарем. Более того, Никита Хрущев участвовал в Первой мировой войне, а в 1918 году вступал в большевитсткую партию. Так началась его партийная работа.
Он учился в Донтехникуме на секретаря. После секретаря он стал руководителем партии Петрово-Марьинского уезда, после чего перешел на должность секретаря Промышленной Академии Москвы. Активная политическая карьера Никиты Хрущева началась в 1930х, тогда он переходил от должности к должности в партии.
Так, в 1938 году Никита Хрущев стал первым секретарем Украины. Через год в 1939 году он стал членом Политбюро. Позже Хрущев также был участником Великой Отечественной войны, по окончанию которой он стал генерал-лейтенантом, а с 1944 по 1947 годы он был Председателем Совета Министров Украины.
А после смерти Иосифа Сталина Никита Хрущев стал первым секретарем. В 1958 году он был Председателем Совета Министров уже СССР. Его правление было известно как «оттепель». Начало его правления ознаменовалось борьбой с культом личности, децентрализации хозяйства (сельского хозяйства, прежде всего), реабилитацией жертв сталинских репрессий, освоением целины.
Оба княжества были на хорошем счету у татар, сами собирали подати;
Выгодное экономико-географическое положение (реки, плодородн. земли, удаленность от набегов татар) - что привлекало население;
Наличие громадного количества кабаков ("балчуг" по-татарски), что также способствовало приливу населения.
Наличие собственных митрополий, что давало +1000 к скилу местных религиозных авторитетов
Наличие сильного шаманства в качестве стратегического оружия против татар