Ответ:Согласно этому преданию, после Всемирного потопа человечество было представлено одним народом, говорившим на одном языке. С востока люди пришли на землю Сеннаар, где решили построить город, названный Вавилоном, и башню до небес, чтобы «сделать себе имя»
Объяснение:
Напишите в ответе здесьВозникновение греческой общины-полиса
Засушливый климат Греции и отсутствие крупных рек не позволяли строить оросительные системы, как на Востоке. Поэтому главными отраслями хозяйства у древних греков стали не земледелие, а скотоводство (козы, овцы) и садоводство (виноград, оливки) . В Греции было немало полезных ископаемых (серебро, золото, медь, свинец, мрамор) , но главным ее богатством являлось море. Удобные бухты, россыпь многочисленных островов создавали превосходные условия для мореплавания и торговли. И древние греки дали достойный "ответ" на "вызов" среды: их цивилизация идеально вписалась в природно-географическую среду. Древняя Греция стала сильной морской державой.
Первый очаг древнегреческой цивилизации зародился на острове Крит на рубеже III- II тыс. до н. э. Но примерно в XV в. до н. э. оригинальная критская культура погибла (видимо, в результате мощного извержения вулкана) . Ее сменила новая культура - ахейская. Эта цивилизация быстро и успешно развивалась, границы ее расширялись, но и она примерно в XIII-XII вв. до н. э. внезапно погибла. Причиной гибели ахейской цивилизации оказалась не стихия, а, скорее всего, нашествие северных племен, в том-числе и греков-дорийцев.
Критская и ахейская культуры были предшественницами собственно греческой цивилизации. В VIII-VI вв. до н. э. ее границы охватывали юг Балканского полуострова, острова Эгейского моря и западное побережье Малой Азии. А около 500 г. до н. э. началась великая греческая колонизация. Древние греки продвинулись в Италию, Францию, достигли побережья Испании, Восточного Средиземноморья (Леванта) и Северной Африки. Колонизация привела к массовому оттоку населения из Греции. Уезжали прежде всего те, кто был недоволен своим экономическим и общественным статусом. Это отчасти способствовало ослаблению социальной напряженности в самой Греции.
Но главным результатом колонизации было бурное развитие торговли, сопровождавшееся ростом судостроения и связанных с ним ремесел. Греческим колонистам и мореплавателям приходилось противостоять морским и земным стихиям, а добиться успеха в этой борьбе могли только самые смелые, предприимчивые и умелые. Поэтому колонизация привнесла в жизнь Древней Греции дух соревнователъности. Не случайно именно в Греции родились знаменитые Олимпийские игры - подлинный праздник во славу совершенства души и тела человека.
Основой греческого общества была община, во многом отличавшаяся от традиционной восточной общины. Это была община-полис, в которую входило не только сельское, но и городское население. Членом ее мог стать каждый свободный собственник-грек. Все члены общины-полиса в той или иной степени обладали политическими правами, поэтому греческий полис называют гражданской общиной.
Если в восточных деспотиях государство стояло над общиной, то в Греции оно как бы вырастало из нее, формируясь на ее основе. Греческая община сама была маленьким государством, отличавшимся экономической, политической и идейной целостностью. Она оказала большое влияние на политическую жизнь цивилизации, систему ее этических ценностей, отчасти - даже на литературу, искусство, философию. Внутри общин-полисов формировалось гражданское право, т. е. складывались своды законов, определявшие права и обязанности общинников. У полисов, как правило, была собственная армия (ополчение) , они самостоятельно вели внешнеполитические дела. Полис был коллективным собственником земли. Его граждане, ощущая себя свободными и полноправными людьми, верили, что их личное благополучие непосредственно зависит от успехов родного полиса. А процветание полиса, в свою очередь, зависело от преданности и поддержки граждан, от того, насколько энергично и честно они служат полису.
Почему же сильные и самостоятельные общины-полисы возникли именно в Греции? Во многом это связано с тем, что в Греции не было условий для появления больших царских и храмовых хозяйств. В глубокой древности, правда, во главе полисов стояли цари и родовая знать, но их власть оспаривали мелкое крестьянство
На протяжении веков (XVI-XIX вв.) в Османской и Российской империи существовал в целом однотипный строй, правда, имеющий при этом различные модификации из-за социо-культурных особенностей этих государств. В основе его лежало огосударствление экономики со сращиванием власти и собственности, с подчинением общества государству и властным деспотизмом верховной власти.
Чиновник, а не капиталист и торговец были главными фигурами в обществе этих империй. Частный капитал выступал в качестве безотказной дойной коровы и практически был незащищен от произвола чиновников всех мастей. Все это тормозило развитие буржуазных отношений в обеих империях.
Для обеих империй было характерно сакральный характер верховной власти. В Стамбуле и Петербурге, имперский порядок и имперскую идею представляли сакральный образ правителя: османский султан – единственный халиф для всех мусульман-суннитов в исламском мире и русский император – единственный православный царь для всех подданных в православном мире и «белый царь» для мусульманских подданных империи.
Все великие империи, так или иначе, пытались копировать и даже объявлять себя наследниками классической Римской империи. И здесь мы наблюдаем удивительное сходство двух империй, несмотря на принципиальную разницу в господствующих конфессиях. Несмотря на проводимую с XVIII века вестернизацию, петербургская Россия и впоследствии совсем не отказалась от своей ранней религиозной парадигмы «Москва- Третий Рим». А что же Стамбул? Османский султан назывался главой римлян и главой мусульман. Как пишет английский историк - «Он был в одном лице и Римский император, наследник Августа и Константина, и падишах, что по-персидски значило наместник Бога» (Лорд Кинросс).
Византия оказала огромное влияние на славянский мир. Именно с Византии в 988 г. Русь приняла христианство вместе с её церковными традициями и культурой. Впоследствии государственное устройство Руси было похожим на византийское, то есть местные князья старались захватить единоличную власть. То же касается и культуры, славянские храмы, иконы, литература создавались по византийскому образцу. При этом и славяне сыграли важную роль в истории Византии. Киевские князья в 9-10 в. нападали на Константинополь. Древнерусские князья стремились заключить с ней торговые договоры. ————-Вроде кратко)