Okhrana okruzhayushchey sredy, ili prikladnaya ekologiya — kompleks mer, prednaznachennykh dlya ogranicheniya otritsatel'nogo vliyaniya chelovecheskoy deyatel'nosti na prirodu. V zapadnykh stranakh chasto ispol'zuyetsya takzhe ponyatiye envayronmentologiya (en:Environmental science), kotoroye v otechestvennoy literature vyrazhayetsya terminom «nauka ob okhrane okruzhayushchey sredy». Takimi merami mogut yavlyat'sya: Ogranicheniye vybrosov v atmosferu i gidrosferu s tsel'yu uluchsheniya obshchey ekologicheskoy obstanovki. Sozdaniye zapovednikov, zakaznikov i natsional'nykh parkov s tsel'yu sokhraneniya prirodnykh kompleksov. Ogranicheniye lova ryby, okhoty s tsel'yu sokhraneniya opredelonnykh vidov. Ogranicheniye nesanktsionirovannogo vybrosa musora. Ispol'zovaniye metodov ekologicheskoy logistiki dlya total'noy ochistki ot nesanktsionirovannogo musora territorii regiona. Opasnost' neobratimykh izmeneniy prirodnoy sredy v otdel'nykh regionakh Zemli stala real'noy iz-za vozrosshikh masshtabov khozyaystvennoy deyatel'nosti cheloveka. Po dannym Vsemirnogo soyuza okhrany prirody (The World Conservation Union) na 2008 god za posledniye 500 let polnost'yu vymerlo 844 vida zhivotnykh, a 23% mlekopitayushchikh i 16% ptits v mire nakhodyatsya pod ugrozoy vymiraniya. S nachala 80 gg. v srednem 1 vid/podvid zhivotnykh ischezal yezhednevno, a vid rasteniy — yezhenedel'no. Yezhegodno szhigayetsya okolo 1 mlrd. tonn uslovnogo topliva, vybrasyvayutsya v atmosferu sotni mln. tonn oksidov azota, sery, ugleroda, chast' iz nikh vozvrashchayetsya v vide kislotnykh dozhdey), sazhi, zoly i pyli. (Sm. Zagryazneniye atmosfery) Pochvy i vody zagryaznyayutsya promyshlennymi i bytovymi stokami (sotni mlrd. t v god), nefteproduktami (neskol'ko mln. t), mineral'nymi udobreniyami (okolo sotni mln. t) i pestitsidami, tyazholymi metallami (rtut', svinets i dr.), radioaktivnymi otkhodami. Poyavilas' opasnost' narusheniya ozonovogo ekrana Zemli (sm. Ozonovaya dyra). Sposobnost' biosfery k samoochishcheniyu blizka k predelu. Opasnost' nekontroliruyemogo izmeneniya okruzhayushchey sredy i vsledstviye etogo ugroza sushchestvovaniyu na Zemle zhivykh organizmov, v tom chisle cheloveka, potrebovali reshitel'nykh prakticheskikh mer po zashchite i okhrane prirody, pravovogo regulirovaniya ispol'zovaniya prirodnykh resursov. K takim meram otnosyatsya sozdaniye bezotkhodnykh tekhnologiy, ochistnykh sooruzheniy, uporyadocheniye ispol'zovaniya pestitsidov, prekrashcheniye proizvodstva yadokhimikatov, sposobnykh nakaplivat'sya v organizme, rekul'tivatsiya zemel' i pr., a takzhe sozdaniye okhranyayemykh territoriy (zapovedniki, natsional'nyye parki i dr.), tsentrov po razvedeniyu redkikh i ischezayushchikh zhivotnykh i rasteniy (v tom chisle dlya sokhraneniya genofonda Zemli), sostavleniye mirovoy i natsional'nykh Krasnykh knig. Prirodookhranitel'nyye mery predusmotreny v zemel'nom, lesnom, vodnom i drugom federal'nom zakonodatel'stve. Otvetstvennost' za narusheniya v oblasti okhrany prirody predusmotrena v gl. 26 UK RF, gl. 8 KoAP RF, a takzhe ustanovlena grazhdanskaya otvetstvennost' po nekotorym vidam pravonarusheniy. V ryade stran v rezul'tate osushchestvleniya pravitel'stvennykh prirodookhrannykh programm udalos' sushchestvenno uluchshit' kachestvo okruzhayushchey sredy v otdel'nykh regionakh (naprimer, v rezul'tate mnogoletney i dorogostoyashchey programmy udalos' vosstanovit' chistotu i kachestvo vody v Velikikh ozorakh). V mezhdunarodnom masshtabe naryadu s sozdaniyem razlichnykh mezhdunarodnykh organizatsiy po otdel'nym problemam okhrany prirody deystvuyet Programma OON po okruzhayushchey srede.
Пышқы,шербек,кемпірауыз,пәрбі,терім,көсек т.б
Қазақ халықтарының салт – дәстүрлерінің ішіне кіретін ұлттық ойындарының бала тәрбиесіндегі маңызы мен үлесі бағытында орындалған. Қазіргі заманның ағымына байланысты ұмытыла бастаған қазақтың ұлттық ойындарының мән мағынасы, шығу тарихы баланың рухани және дене тәрбиесіне беретін мол әсері жайлы мәліметтер жиналған. Жеке тұлғаның тәрбие негізінде табиғатқа, салт-дәстүрге деген адамгершілік эстетикалық сезімі бар адам тәрбиелеуге көңіл аударылған.
Асық ойыны күндіз де, түнде де ойналады. Күндізгісі – мергендікке, түнгісі – ептілікке баулиды. Иіргенде түскен қалпына қарай асық – алшы, тәйке, бүк, шік деп, ал атуға арнап арнайы қорғасын құйылып жасалғаны –сақа, жақсылары – оңқай аталады. Асық ойынының мынадай түрлері бар:құмар,тәйке,омпы, алшы, хан (хан ату), қақпақыл, т.б. Мысалы, құмар ойынға 2 – 4 адам қатысады. Олардың жақсы жонылып, табаны қайралған төрт асығы болуы керек. Ойыншылар өзара келісіп жеңімпазға жүлде тағайындап алады да кезек-кезек төрт асықты иіреді. Егер иіруші: төрт бүк, не төрт шік, не төрт алшы, не төрт тәйке түсірсе, жүлденің жартысын алады, төрт асық төрт түрлі түссе, онда тігілген жүлдені түгелдей алады. Осылайша ойын жалғаса береді. Асықты мұртынан не жамбасынан тұрғызуды омпы дейді.Омпы ойыны тегіс алаңда, жазық жерде, тіпті үлкен бөлме ішінде де ойнала береді. Ойыншы саны неғұрлым көп болса, ойын соғұрлым қызықты өтеді. Мақсат – көп асық ұтып алу. Ойнаушылар арасы 20 қадам екі көмбе сызады да көмбенің тең ортасына сызық бойына әрқайсысы екі асықтан тігеді. Тігілген асықтардың тап ортасына бір асықты омпысынан тұрғызады. Балалар кезек-кезек сақаларымен он қадам жердегі омпыны атып түсіріп, асық ұтып алуға кіріседі. Егер атушы омпыға бірден тигізсе, онда тігілген бар асықты сол алады, ал омпыға тигізе алмай, тұрған асықтардың біреуіне тигізсе, сол асықты ғана алады. Асық жаңартыла тігіліп, ойын жалғаса береді. Асық ойынының халық арасына кең тараған, басқа да түрлері бар.
Асық ойыны қазақ халқының дәстүрлі ұлттық ойыны. Ұсақ малдың (қой, ешкі) асықты жілігінен алынған жұмыр сүйек - асықтай ойналады. Иіргенде түскен алпына қарай асық - алшы, тәйке, бүк, шік деп, ал атуға арналған арнайы қорғасын құйылып жасалғаны- сақа, оң қолмен атуға ыңғайлысы - оңқай асық аталады.Асық ойынының мынадай түрлері бар: құмар, тәйке, омпы, алшы, хан (хан ату), қақпақыл, т.б.
«Что бы вы хотели изменить в себе?» - многие из числа тех, кто слышит подобный вопрос, начинают взахлеб перебирать все свои недостатки «поверхностного» рода: плохая фигура, скудная эрудиция, проблемы эмоционального характера и т.д. Все дальше и дальше погружаясь в ворошение самых своих неудавшихся черт, люди, сами того не замечая, начинают жаловаться – в первую очередь на свою несостоятельность и неспособность соответствовать тем стандартам, которое от них требует общество. Но если задуматься, а столь необходимо ли менять такие черты? Я хочу сказать – действительно ли вы хотите этого, не подменяя стремление соответствовать сомнительным нормам желанием устранять свои «недостатки»? Возможно, стоит более внимательно присмотреться к себе и подумать над тем, нужно ли вам это вообще?
Вы могли бы подумать, что я против каких либо положительных изменений? Нет, совсем не так. Человек, утверждая, что хочет изменить в себе что-то, может сам не понимать, является ли это исключительно его желанием, либо же оно навязано обществом. Этот пробел можно устранить путем рефлексии. Необходимо заглянуть глубоко в себя и разложить все приоритеты по полочкам.
Возвращаясь же к сути вопроса: что лично я хотел бы в себе изменить? Прежде всего, я хотел бы искоренить свою неуверенность в вопросе того, что мне действительно нужно, а что нет, понять, не трачу ли я время зря на бессмысленные и бесполезные вещи, а уж сделать это можно путем личного опыта и путем «набивания шишек». И уже в процессе этого, я смогу понять, что я на самом деле хочу поменять в себе. Самое главное, меняя какие-либо черты, нужно постараться не изменить самому себе, ибо это худшее, что может произойти с человеком.