Бонапарт поселился в душах людей как творец революции, спаситель Франции. Но постоянные войны и подкравшийся «из-за спины» экономический кризис 1810 года подорвали веру народа в Наполеона. Буржуазии стали надоедать постоянные траты на внешнеполитические экспансионные компании, смысла в которых она не видела. К тому же стало понятно, что полностью обеспечить Европу всеми необходимыми товарами Франция не сможет. Император в глазах собственников стал обыкновенным эгоистом, желающим подчинить себе как можно больше земли и укрепить свою династию. Жертвой таких целей Наполеона стала его первая жена Жозефина, с которой он развёлся, а затем вновь обручился с австрийской принцессой – Марии-Луизе, которая всё-таки родила Бонапарту наследника.
<span> Сила Тильзита стала стремительно ослабевать, в связи с чем в Европе стали расти антифранцузские настроения. Наполеон, предчувствуя создание контрфранцузской коалиции, рвёт отношения с императором Александром I и принимает роковое для себя решение напасть на Россию. В этой войне против Наполеона было всё, начиная от морального упадка во французской армии, заканчивая тем, что на таком расстоянии от родной Франции воевать, мягко говоря, тяжело. И когда Русские выгнали Наполеона с территории Российской Империи, в битве под Лейпцигом французская армия была уничтожена. Это стало крахом правления Наполеона, который отказался от французского престола и переселился на остров Эльба, который был ему любезно предоставлен союзниками. </span>
<span> Наполеон ещё успел совершить попытку вернуть власть, когда возвратившиеся Бурбоны и их поплечники резко изменили политику государства. Это очень испугало французское общество, которое побудило Наполеона бежать с Эльбы. Вернувшись в Париж, он был торжественно принят ликующей массой. Однако удержать власть Наполеону не удалось, так как Франция уже была не способна вынести войну. Известные «Сто дней Наполеона» закончились плачевно для Великого Бонапарта. В 1815 году у Ватерлоо он потерпел сокрушительное поражение от объединённых войск и попал в плен к англичанам, которые заточили его на острове святой Елены, где он и прожил свои последние годы. </span>
1.Наука, изучающая быт и культуру древних народов по сохранившимся вещественным памятникам.
2.Перечень событий в их временно́й последовательности.
3.Наука, изучающая материальную и духовную культуру народов
4.Наука о биологической природе человека.
5.вспомогательная историческая дисциплина, изучающая печати (матрицы) и их оттиски на различных материалах.
6.Отдел языкознания, изучающий собственные имена.
7.Совокупность географических названий какой-н. местности страны.
Крестовые походы обозначают начало конца средневековья. Они стали завершением развития христианской цивилизации. Это был наибольший всплеск средневековой христианской энергии, после которой наступил внутренний кризис христианства. Это конец средневекового универсализма, стремления построить великое христианское государство. Крестовые походы обнаружили несбыточность этой идеи, ее разложение, крах союза церкви и мира, попытки распространить этот синтез на всю вселенную. Потерпев неудачу, цивилизация расторгает свой союз с церковью.
Кроме того, крестоносцы столкнулись с мусульманским миром. Это было испытание той уверенности, что только христиане являются подлинными людьми, что только христианское западноевропейское устройство мира является естественным, имеет право на существование. Они столкнулись с тем, что вне христианского мира есть нормальные люди, исполненные даже большими добродетелями, чем сами христиане. Это столкновение с культурой и нравственностью мусульманского мира было испытанием для осознания своей исключительности западного мира. Средневековая Европа воспринимала себя как норму, которая должна стать нормой для всего человечества. Обнаружилось, что существует некая иная норма, которая тоже имеет право на существование.
Крестовые походы способствовали накоплению полупелагианских средневековых представлений о том, что можно выкупить у Бога спасение, избавления от Его гнева, от чистилища добрыми делами - оно получило мощную многовековую общеевропейскую мотивацию. Оно способствовало закреплению уродливых сотериологических представлений западного богословия.
Плодотворным, а с другой стороны, пагубным для Европы стало наводнение всевозможными реликвиями, святыми мощами. Это способствовало магическому восприятию святыни, что отразилось на принятии Таинства как силы, действующей независимо от готовности принять эту святыню, магического представления о христианских Таинствах.
Крестовые походы имели огромное значение для политических изменений в Западной Европе, которые окажутся критическими в разложении средневекового универсализма. Крестовые походы обеспечивали отток феодалов-рыцарей в Святую Землю, добрая половина из которых не вернулась в Европу. Происходил отток носителей феодального сознания из Европы. Класс феодалов, его могущество в эпоху крестовых походов были значительно уничтожены. Средневековый универсализм был возможен только в условиях феодального общества, так как только в условиях феодальной раздробленности было возможно существование такого общеевропейского сознания. С одной стороны, была общеевропейская церковь, с другой - некое общеевропейское христианское государственное образование. С уничтожением класса феодалов ослабла феодальная раздробленность, появились национальные государства. Объединение национальных государств во имя общего христианского государства было уже менее возможно, чем объединение феодалов. Формирование национального государства вступило в противоречия с идеей универсализма, так как интересы своего национального государства были более значимы, чем интересы некоего «всемирного государства» .
<span>Самым роковым итогом крестовых походов стало ослабление восточного христианства. Падение Константинополя, захват его крестоносцами стало прелюдией взятия его турками. После удара западных христиан византийцы уже не смогли в полной мере восстановиться. Этот религиозно-политический антагонизм стал уже непримиримым, речи теперь о единении с западными христианами не могло быть. До четвертого крестового похода общение еще было, после него сознание общения уже было невозможно. Важнейшим духовным процессом этого времени является то, что в начале второго тысячелетия западная христианская традиция уже отделилась от восточного христианства, от наследия Вселенской церкви. Происходит становление западного, германского типа религиозного сознания.</span>
1 оно происходить войной или иследованием
Потому, что были убеждены, что большинство не может быть право. И диктовали свою политику но ответственность каждый по своему направлению нес персональную. Т. е. к примеру только командующий был ответственнен за удачи или не удачи в войне. Только министр сельского хозяйства отвечал за урожайность и т. п.