Меня зовут Рен, и я расскажу вам как нам живется земледельцам. Земледелие – основа процветания египетского общества. Сельскохозяйственные угодья вдоль Нила были очень плодородными, и земледельцы выращивали зерна больше, чем могли съесть. Избыток зерна отдавался на уплату налогов, которые шли на содержание царского двора, храмовых хозяйств и финансирование строительных работ, или же продавался за границу.
Как только злаки созревали (в марте-апреле), земледельцы дружно выходили с серпами на поля убирать урожай, иногда им на помощь приходила армия. Ведь для всех египтян было жизненно необходимо завершить работу до наступления летней жары, чтобы успеть восстановить ирригационные каналы до следующего разлива Нила. Сжатые колосья укладывали в корзины, вешали на ослов и отвозили на гумно для молотьбы – отделения зерен от мякины. Сначала колосья мяли коровы или ослы, затем женщины провеивали зерно, подбрасывая в воздух, чтобы ветром уносило легкие кусочки соломы и мякину.
Десятую часть зерна следовало уплатить фараону в счет налогов. Кроме того, определенную долю зерна крестьяне обычно отдавали землевладельцу.
Хотя зерновые были самыми распространенными злаками, многие выращивали еще и лен для изготовления ткани. А также различные овощи и фрукты: дыни, виноград, финики, инжир, чечевицу, фасоль, чеснок, репчатый лук, салат-латук, огурцы и лук-порей.
Посевное зерно оставляли до нового сева в хранилищах устроенных на поле.
Они представляли собой скирды снопов, обмазанных нильским илом и покрытых сверху стеблями папируса. Зерно засыпали и вынимали через отверстие у основания хранилища.
<span>Так заканчивался годовой цикл ежедневных работ египетских земледельцев, которые своим тяжким трудом обеспечивали возможность жизни и труда населению всей страны.</span>
Слухати аудіокнигу якщо в тебе краща пам'ять на слух
Общее : то что каждого народа средневековья были глиняные изделия и посуда . Так же почти у каждого народа был общий быт ,
Различие : разная культура , одежда у всех разная , кто то из шкуры делал , кто из ткани и волокна . Кто то верил в бога , а кто то нет .
Ну вот в кратце , я описал , что общего и разного у людей средневековья .
<span>Любая сильная личность в истории всегда привлекала и будет привлекать
внимание. Глядя на таких волевых государственных деятелей как Витте и
Столыпин, мы пытаемся почерпнуть из их жизненного пути что-то полезное для
себя, провести некоторые аналогии с прошлым, настоящим или будущим. Мы
чувствуем своеобразную историческую ностальгию по тем временам, когда у
руля страны стояли эти два государственных мужа, жалея, что их жизнь не
совпала с нашей, что плоды их государственного «творчества» была выдернуты
с корнем грянувшей войной и революцией, а плоды эти по меньшей мере
замечательны.
Жаль, что нельзя сейчас пожать мужественную руку Столыпина,
остававшегося вне зависимости от того, доказывал ли он целесообразность
реформы Западного земства членам Государственной думы, усмирял ли скопление
мятежников во время революции 1905 года или лежал на больничной койке,
истинным российским государственным мужем, каких на сегодняшний день не
найти. Безумно грустно, что Сергея Юльевича Витте нету с нами, несмотря на
то, что ему было бы примерно полтора столетия от роду. У него можно было бы
многому поучиться. В своё время российское правительство времён Гайдара-
Черномырдина пыталось внедрить методику Витте в свои программы,
воспользоваться опытом реформ Сергея Юльевича. То ли времена сейчас другие
и экономические законы сейчас совсем другие, то ли нашим высшим должностным
лицам помешал опыт работы советского периода, то ли реформировать страну по
книгам заранее бессмысленно. Сергей Юльевич Витте рассудил бы всё это по-
своему.
В личностях Витте и Столыпина много противоречивого, много схожего. У
них были не совсем добрые отношения друг с другом, Витте критиковал
Столыпина, Пётр Аркадьевич защищался. Первый хотел превратить Россию в
индустриальную державу, создать твёрдую валюту и динамичный экономический
рост. Столыпин считал необходимым создать российского фермера,
реформировать систему местного самоуправления, решить национально-
государственные проблемы, такие как вопрос Западного земства, еврейский
вопрос и другие. Так или иначе, но реформы Столыпина явились логическим
продолжением реформ Витте, ещё одной верстой на пути к модернизации.
В светлое будущее страна так и не вошла, а история примирила Сергея
Юльевича Витте и Петра Аркадьевича Столыпина. Когда русского человека
просят назвать великих реформаторов помимо Петра Великого, то все называют
именно Витте и Столыпина, как правило вместе. И это вполне естественно,
ведь подобных великих реформаторов, оставивших столь значительный след в
истории России больше нашей земле дано не было.</span>