Сижу я дома у окна,
Вечером темнеет как всегда,
Но только не у нас в деревне,
Ведь идет война.
Мне страшно,грустно на душе,
Огни мерцают там и тут,
И я в душе кричу еще чуть-чуть,
Спокойствие в душе вернуть.
И жду я деда своего
Ушел давно и нет его
Ушла совсем та радость,
И буду ждать его всегда.
Мне говорили вот война
Не переживай все будет как всегда,
Мы выйграем её и будет радость,
И в дом вернется дедушка родной.
С порога крикну я ему: Скучал,я долга ждал тебя.
Он улыбнется и скажет мне родной,
Теперь я рядом навсегда с тобой.
Жили 3 богатыря. все были мудрые, сильные и мужественные. У каждого свой возраст, и звали их по разному. одного "мудрое солнышко", помогал людям своим умом, как быстрее за водой сходить и как не облиться. другого "сильный воин", помогал русской земле от нечести разной, а третьего " жестокий лев", за силу немеренную и ум развитый.
*Когда даёшь себя приручить,потом случается и плакать.
*Когда очень хочешь сострить,иной раз поневоле приврёшь.
*Будь то дом, звезда или пустыня –самое прекрасное в них то,чего не увидишь глазами.
*Взрослые никогда ничего не понимают сами, а для детей очень утомительно без конца им всё объяснять и растолковывать.
*Мой друг никогда мне ничего не объяснял. Может быть, он думал,что я такой же, как он.
*Самое главное — то, чего не увидишь глазами…
Маленький принц
*Если идти всё прямо да прямо, далеко не уйдешь…
*Хорошо, если у тебя когда-то был друг, пусть даже надо умереть.
*Есть такое твердое правило. Встал поутру, умылся, привел себя в порядок — и сразу же приведи в порядок свою планету.
*Если любишь цветок – единственный,какого больше нет ни на одной из многих миллионов звезд, – этого довольно: смотришь на небо – и ты счастлив. И говоришь себе: “Где-то там живет мой цветок…”
*И у людей не хватает воображения. Они только повторяют то, что им
скажешь… Дома у меня был цветок, моя краса и радость, и он всегда
заговаривал первым.
*Люди забираются в скорые поезда,но они уже сами не понимают, чего
ищут, – сказал Маленький Принц. – Поэтому они не знают покоя и бросаются то в одну сторону, то в другую…
*Люди выращивают в одном саду пять тысяч роз… и не находят того, что ищут. А ведь то что им нужно можно найти в одной единственной розе, в глотке воды…
* Ничего я тогда не понимал! Надо было судить не по словам, а по делам.
*Знаешь, отчего хороша пустыня? Где-то в ней скрываются родники..
*Не люблю я выносить смертные приговоры. И вообще мне пора.
*Одни только дети знают, что ищут. Они отдают все свои дни тряпочной кукле, и она становится им очень-очень дорога, и, если ее у них отнимут, дети плачут…
*У каждого человека свои звезды.
*Глаза слепы. Искать надо сердцем.
*Тщеславные люди глухи ко всему, кроме похвал.
*Это как с цветком. Если любишь цветок, что растет где-то на далекой звезде, хорошо ночью глядеть в небо. Все звезды расцветают.
*Если любишь цветок – единственный, какого больше нет ни на одной из многих миллионов звезд, этого довольно: смотришь на небо и чувствуешь себя счастливым.
*Вы ничуть не похожи на мою розу, – сказал он им. – Вы еще ничто. Никто вас не приручил, и вы никого не приручили. Таким был прежде мой Лис. Он ничем не отличался от ста тысяч других лисиц. Но я с ним
подружился,и теперь он – единственный в целом свете.
Лис
*Зорко одно лишь сердце. Самого главного глазами не увидишь.
*Нет в мире совершенства!
*Слова только мешают понимать друг друга.
*Узнать можно только те вещи, которые приручишь, — сказал Лис. — У людей уже не хватает времени что-либо узнавать.Они покупают вещи готовыми в магазинах. Но ведь нет таких магазинов, где торговали бы друзьями, и потому люди больше не имеют друзей.
*Люди забыли эту истину, – сказал Лис, – но ты не забывай: ты навсегда в ответе за всех, кого приручил. Ты в ответе за твою розу.
*Ты для меня пока всего лишь маленький мальчик, точно такой же, как сто тысяч других мальчиков. И ты мне не нужен. И я тебе тоже не нужен. Я для тебя всего только лисица, точно такая же, как сто тысяч других лисиц. Но если ты меня приручишь, мы станем нужны друг другу. Ты будешь для меня единственным в целом свете. И я буду для тебя один в целом свете ...
Поема «Енеїда» І. Котляревського — перший твір нової української літератури, а сам автор увійшов в історію нашої культури як її засновник, що заклав фундамент літературної мови на народній основі. Письменник жив на межі двох століть — ХVІІІ і XIX. Саме тоді тривав розцінок барокового напряму в культурі й набував популярності бурлеск. А бурлескі твори пов’язані з пародіюванням високої, урочистої тематики. Особливо ручною для бурлескного пародіювання виявилася «Енеїда» давньоримського Мир і Вергілія. Пародії на Вергілієву «Енеїду» вийшли у Франції, Італії, Німеччині, Росії. У шкільні роки І. Котляревський вивчав твори Вергілія, знав бурлескські пародії твору в європейській літературі, а тому писав свою творчість як переосмислення римського оригіналу до української дійсності, прагнув надати твору народно-національного колориту.
«Енеїда» Вергілія в урочистому й піднесеному тоні розповідає про доблесть Енея — предка роду Юліїв, прославляє політику Риму. В основі сюжету — ліпший античний міф: на десятий рік війни між троянцями та греками зруйнували Трою, а Еней із рештою троянців за велінням богів поплив до чужої землі, щоб там заснувати нове царство. Мандри Енея описав Вергілій.
« Енеїда» Вергілія — це давньоримська епопея, героїчний твір, класичний оригінал, що уславляє абсолютизм і доводить божественне походження римських імператорів. Поема Вергілія має дванадцять частин і написана гекммгіром. Це твір класицизму. За Вергілієм, все підвладне волі богів-вершитиме людина — це пасивна іграшка в руках богів.
І. Котляревський переробив епопею Вергілія на український лад. У поемі І. Котляревського діють паралельно дві сюжетні лінії: реальні мандри запорозьких козаків після скасування Січі та канва сюжету поеми Вергілія.
«Енеїда» І. Котляревського зображує побут України другої половини XVIII – XIX століття. Це сатирично-гумористичний твір, пародія на «Енеїду»Вергілія. За жанром — бурлескно-травестійна поема, в якій у жартівливому, стилі зображені життя та побут різних верств українського суспільства. Поема І. Котляревського утверджує велич українського народу, його волю прагнення і життєлюбство. Його герої — це люди здорові, життєрадісні, які діють в реальному житті. «Енеіда» І. Котляревського — це твір просвітитель- реалізму, написаний чотиристопним ямбом, має шість частин.
Отже, можна дійти висновку, що «Енеїда» І. Котляревського — це цілком оригінальний твір, сповнений національного колориту, суто народного гумору, яким уже понад двісті років зачитується український читач.
Браз жизни
По одному меткому выражению, гориллы представляют собой настоящих «коров» среди приматов. Их повседневная жизнь весьма однообразна, и только изредка что-нибудь нарушает привычный ритм существования. Обычно большая половина суток отведена на ночной сон, около 40 % оставшегося времени расходуется на дневной отдых, 30 % на кормежку и еще 30 % — на переходы или питание на ходу. Все жизненно необходимое дается гориллам практически без усилий — пища, материал для устройства гнезда, общество себе подобных, семейная жизнь, — и за все это обезьянам почти не приходится соревноваться. Поскольку каждый член стада прекрасно знает место, которое он занимает в группе, в ней редко происходит какая-нибудь борьба.Самка горной гориллы (Gorilla beringei beringei) шествует, опираясь на костяшки пальцев.
Хотя гориллы и умеют хорошо лазить по деревьям, это преимущественно наземные животные — внизу для них больше подходящей пищи. Как правило, они передвигаются по земле на четвереньках, ступая на субстрат всей подошвой ступни и опираясь, кроме того, тыльной поверхностью средних фаланг подогнутых пальцев передних конечностей. Такой способ ходьбы позволяет сохранить на внутренней стороне кисти достаточно тонкую чувствительную кожу. Подобным образом передвигаются и шимпанзе. Обычно гориллы ходят неспешно, со скоростью около 3-5 км/час, но при необходимости могут бежать достаточно быстрым галопом. Обезьяны часто принимают вертикальное положение, но на задних конечностях ходят редко и недалеко — например, во время питания или в оборонительных ситуациях. Поскольку задние конечности для подобного передвижения не приспособлены, шаги получаются маленькие, а тело при их совершении раскачивается из стороны в сторону.Самец горной гориллы (Gorilla beringei beringei) бежит галопом.
На востоке экваториальной Африки, когда гориллы бодрствуют, от 80 до 90% всего времени они находятся на земле. Однако на западе, где плодовых деревьев гораздо больше, взрослые особи, включая наиболее массивных самцов, проводят на них довольно много времени. Если взрослая горилла решает влезть на дерево, то проделывает это неторопливо. Она взбирается по стволу с ловкостью десятилетнего мальчика, хватаясь за ветку, опираясь на что-нибудь ногой и одновременно подтягиваясь на другой руке. Иногда, сомневаясь в надежности опоры, обезьяна сперва пробует ее, дергает ветку и после этого переносит на нее всю тяжесть тела. Гориллы не слишком-то проворны и часто ошибаются в своих расчетах на крепость ветки. Порой сучья ломаются, и животные избегают падения, лишь крепко уцепившись за что-нибудь рукой.<span>С помощью одних рук, как это характерно для орангутанов и в меньшей степени для шимпанзе, гориллы ввиду своей массивности передвигаются крайне редко. С деревьев они слезают ногами вниз, лицом к стволу. Если веток нет, горилла просто скользит вниз, перехватывая ствол руками и притормаживая подошвами ног. В то же время, молодые легкие особи любят играть в кронах и даже перепрыгивают с дерева на дерево. В среднем подростки влезают на деревья в 2 раза чаще, чем самки и малыши, и в 4 раза чаще, чем самцы с серебристой спиной. Страх высоты гориллам неведом, порой они поднимаются на высоту и в 40 м.</span>