Самат орманда серуендеп келе жатты. Алдында жаткан еки коянды корди. Биреуи ак, екиншиси сур тусти. Самат оларды уйге акелип тамактандыруды жон корди. Кояндарды устар алу киынга сокты. Бираздан кейын Самат кояндарды устап алды. Уйге жакындап кояндарга уйшик жасады. Кояндар жайгасып уйшикке тыгылды. Сосын Самат келип кояндарды сабизбен тамактандырды. Олар тойып, уйыктап калды.
1 Кітап қоры и 2 судың извини но больше не знаю
менің бала қиялым ол менің болашағым.Бала қиялым ол дәрігер мен казир есейіп жатырмын менін бала қиялым даригер даригер болсан коп жумыс коп акша табасын жане адамдарды емдейсин менин каламдагы
Алматының ресми тарихы 1854 жылдан басталады. Алматы өзенінің жағасында салынған бекініс көп ұзамай Верный деген атқа ие болған. Алайда ХVІ ғасырдың бірінші жартысында өмір сүрген мемлекет қайраткері, ақын Захириддин Мұхаммед Бабырдың шығармасында болашақ Алматының орнында Алмату атты ортағасырлық қала болғаны айтылады. «Үлкен Алматы» аймағын адамдар ерте кезден-ақ игерген. Х-ІХ ғасырларда мұнда отырықшы мекендер болған, олардың тұрғындары егіншілікпен, мал шаруашылығымен айналысқан. Қаланың сол жақ шетіндегі шағын мекенжайдан табылған қыш ыдыстардың Ферғанадан табылған ыдыстарға ұқсас болуы осы екі аймақ арасында қола дәуірінің өзінде мәдени байланыс болғанын дәлелдейді. Бұл байланыс кейініректе сақтар дәуірінде де жалғаса түсті. Ол кездерден «сақ патшалары» әулетінің аумақты оба-қорғандары бар. Қазіргі Алматының шығыс жағында үш қорғаннан тұратын бір топ ескерткіш сақталған. Есік қорғанынан табылған материалдар сақтартың белгілі адамдарын алтын киімдерімен, қару-жарақтарымен, асыл тастарымен қоса жерлегенін дәлелдейді. Ғұрыптық ескерткіштердің қатарына құрбандық сәкісі жатады. Соның ішінде Верный қаласының маңынан табылған, В.С.Стрельцов жариялаған «жетісулық алтарь» деп аталатын ескерткіш әйгілі болған. Ол – төрт сирақты аласа үстел. Үстелдің бет тақтайының ернеуіне қанатты барыстың 25 мүсіні салыныпты. Тағы да осындай құрбандық сәкісі Алматыда, ашылып қалған қорғаннан табылды. Ол төрт бұрышты, конус түріндегі тұғыры бар үстел. Төрт бұрышында қанатты барыс, табанының жиектеріне жеті жолбарыстың мүсіні салынған, ал ортасында екі түйенің бейнесі бар. Сақтардың өзгеше бір храмдары мен қасиетті орындарының бөлшектері, көпке белгілі «Қарғалы диадемасы» Алматы маңындағы көшпелілердің идеологиясы жөнінде білуге көп мүмкіндік туғызады.
<span>Дереккөзі: </span>https://www.zharar.com/kz/shygarma/544-almaty.html#image_big
<span>© www.ZHARAR.com</span>
Ответы суык-жылы или ыстык,жаман-жаксы,тузу-кисык,бар-кет