К родителям всегда нужно относится добродушно, милосердно и с уважением. Родители, для начала, порождают нас, потом вынашивают нас до более состоятельного возраста, но потом еще продолжают помогать так морально, так и материально, продвигая и помогая своему чаду во всем. И уже поэтому нужно относиться к родителям очень хорошо. Но при чем тут, казалось бы, дети - если учесть тот факт, что мы обязаны помогать родителям, в первую очередь, исключительно из добрых и нравственных ценностей. Для связи детей и родителей есть одна очень удивительная история.
Один мальчик сидел у своего дома, выбивая из большого бревна, который он нашел, какую-то емкость. Отец, завидев то, что его ребенок делает, естественно поинтересовался на что получил ответ, который шокировал:
- Я выбиваю корыто. Я просто видел как ты кормил дедушку с другого корыта и я решил и сделать заранее для тебя собственное корыто, с которого тоже буду кормить тебя, когда ты постареешь.
Отсюда напрашивается вывод - дети впитывают все, что делают их родители, еще и поэтому нужно относиться к родителям с максимальной любовью и доброжелательностью, если вы хотите, чтобы ребенок не учился ужасном, а вырос настоящей личностью.
Как раскрывается в сказе Бажова талантливость мастера, его душа художника ?
Конечно, Данило был очень талантлив! Данило, будучи еще ребенком, интуитивно чувствовал красоту камня, потом он помог Прокопьичу узор придумать, а когда приказчик велел показать, чему его научили, то старый мастер даже ахнул: «Когда хоть ты, Данилушко, все это понял? Ровно я тебя еще и вовсе не учил ».
А Данило отвечал: «Сам же показывал да рассказывал, а я примечал».Тяга у него была к малахитовому делу! Работал Данило быстро, с
удовольствием, так, как можно заниматься только любимым делом, не зная
ни сна, ни покоя. Он был очень трудолюбив. Но «горным мастером» —
учеником Медной горы Хозяйки — мог стать только тот мастер, который
познал красоту природы и имел фантазию, чтобы не копировать, а создавать
свое произведение искусства. Для настоящего мастера первостепенное
значение имеет поэтическая выдумка. Должен родиться замысел, а потом уже
подбирается камень.
Об этом говорит Даниле Хозяйка горы: «Кабы ты сам придумал, дала бы тебе такой камень, а теперь не могу». Вот поэтому и уничтожает Данило свою чашу, которая стала для него воплощением бескрылости, отсутствия поэтической фантазии, самостоятельной творческой мысли.
Как же Даниле удалось стать настоящим мастером?
Да, жизнь не баловала Данилку. Как удалось ему , сироте, овладеть мастерством резчика? Благодаря кому и чему?
Вывод: даже имея талант , необходимо много учиться и работать, чтобы стать настоящим мастером своего дела.
<span>Служил на Кавказе офицер Жилин. Пришло ему письмо от матери и он решил съездить в отпуск домой. Но по дороге его и ещё одного русского офицера Костылина схватили татары (по вине Костылина, так как Костылин должен был прикрывать Жилина, но увидев татар начал убегать от них. Костылин предал Жилина). Татарин, который взял в плен русских офицеров продал их другому татарину. Их держали в кандалах в одном сарае.</span>
Быть великаном не очень хорошо.Но когда я проснулся это было чудо.Тебя все видят и ты видешь все за горизонтом.Но потом появляются проблемы.Нужно большое одеждо .Невозможно делать мелкую работу.Поэтому ядумую великаном быть не очень хорошо
Во время первой встречи Порфирий ведет себя то «спокойно и холодно», то «язвительно» и иронично. Раскольников понимает игру следователя («он меня ощупывает», «В самом деле вы такой притворщик?»), поэтому в его душе появляется раздражение и злоба. Вопросы следователя, темы их разговоров постоянно держат Раскольникова в напряжении. Нашел Порфирий и статью, когда-то написанную Раскольниковым, и вызывает героя на разговор о его теории. Порфирий проницателен, вопросы, задаваемые Раскольникову, касаются самых существенных положений статьи: как отличить «обыкновенных» людей от «необыкновенных» и какие муки совести должен испытывать преступник.
Вторая встреча Раскольникова со следователем еще более напряженная. Порфирий, не таясь, объясняет свою тактику: всякое преступление — частный случай, необходимо учитывать психологию преступника. «Да и пусть, пусть его погуляет пока, пусть; я ведь и без того знаю, что он моя жертвочка и никуда не убежит от меня!» Игра Порфирия становится намеренно открытой, в его голосе звучит то откровенная издевка, то нарочитое сочувствие, он то шепчет, то хихикает, то становится совершенно спокойным: «Да уж больше и нельзя себя выдать, батюшка, Родион Романыч». Оба, и следователь, и преступник, знают правду о преступлении, они вполне объяснились между собой. Раскольников в исступлении произносит, обнаруживая игру Порфирия:
«Ты знал, что я болен, и раздражить меня хотел, до бешенства, чтоб я себя выдал, вот твоя цель!» Лишь нечаянный случай — признание в убийстве красильщика Николая — спасают Расколь-никова от неминуемого поражения. Но он понимает, что это лишь короткая передышка.
«Может быть, развязка!» — думает Раскольников, вновь увидев Порфирия. Во время последнего свидания игра заканчивается, Порфирий Петрович откровенно рассказывает Раскольнико-ву о своем расследовании убийства, дает подробный анализ его поведения, указывает на откровенные ошибки и промахи, объясняет и мотивы совершения преступления и «совершенно убежденным голосом» завершает: «Как кто убил?..<…> да вы убили, Родион Романыч!» В сцене последнего свидания обнаруживаются и положительные человеческие качества Порфирия: сочувствие преступнику, желание помочь. Он искренне советует Рас-кольникову самому «учинить явку с повинной», ибо это облегчит его участь. Он подбадривает Раскольникова, убеждая его, что он «все-таки не безнадежный подлец. Совсем не такой подлец!», что «вам Бог жизнь приготовил», советует ему: «Станьте солнцем, вас все и увидят. Солнцу прежде всего надо быть солнцем».
В поединке Раскольникова и Порфирия Петровича победил последний. Но, не признавая теорию Раскольникова, он не принимает его бунт против жизни и ее установлений.