Литература древней Руси в основном имеет христианский характер<span>. </span>В ней прослеживаются в основном те же цели<span>, </span>что и Нестора:указать место Руси в мировой истории и причислить её к рангу христианских государств<span>. </span>Например<span>, </span>первый русский<span>, </span>а не греческиймитрополит в своём произведение<span> «</span>О законе и благодарности<span>», </span>указал роль великокняжеской власти в объединении Руси<span>, </span>а также смыслкрещения Руси<span>. </span>Также он боролся против давления Византии на Русь<span>, </span>которая считала<span>, </span>что у неё есть такое право<span>, </span>так как христианствоРусь приняла по Византийскому образцу<span>. </span>Митрополит сравнивает князя Владимира Святославовича с апостолом по своему значению дляРуси. «Слово<span>» </span>выявило роль русской церкви в истории страны.В знаменитом<span> «</span>Чтении житии Бориса и Глеба<span>» </span>звучат идеи единства Руси,воздается должное её защитникам и радетелям<span>. </span>На склоне лет Владимир Мономах пишет свое знаменитое<span> »</span>Поучение детям<span>«. </span>Описываячисто русские дела и русские политические страсти<span>, </span>бесконечные войны с врагами Руси<span>, </span>Мономах постоянно опирался на христианскиеобщечеловеческие ценности. «Поучение<span>» — </span>это гимн праведникам<span>, </span>неприятие злых и лукавых<span>, </span>вера в торжество добра и вбессмысленность<span>, </span>обреченность зла<span>. </span>Великолепный слог характерны для<span> «</span>Слово о полку Игореве<span>». </span>Христианские и языческие чертырусской культуры переплетаются здесь в поэтической форме<span>. </span>Ярославна часто обращается к силам природы<span>. </span>Это поэма особой эпохи<span>. </span>Этоне только взволнованный призыв к единству Руси<span>, </span>не только гордиливый рассказ о мужестве русечей и плач по погибшем<span>, </span>но иразмешление о месте Руси в мировой истории<span>. </span>Так же это и поучительный рассказ о том<span>, </span>что в одного нельзя справиться с врагом<span>.</span>
Просто напиши мне запомнился момент когда расцветал первый подснежник.
Крон боялся что его дети отнимут у него власть.И велел он жене Рее приносить ему рождавшихся детей и проглатывал их.И только самай младший бог Зевс победил Крона и спас братьев и сестер
Жадібність до грошей призводить до духовної деградації людини. Саме гроші стають для нього найвищим авторитетом, а, так би мовити, людське ставлення до людини, разом з тим, повністю знецінюється: «робітники і собаки на дворі повинні бути», «обіцянка - цяцянка, а дурневі - радість"; «кругом, кругом моє »,« бери і в свого, і в чужого »,« гроші всьому голова », « Ой, Пузир! Дивіться, щоб ви не полопалися, а замість вас Мошни разопре грошима ... ».
Коли, обманутий на спробі купити 100 тисяч фальшивих грошей, Калитка втрачає надію придбати землю сусіда Смоквинова, - він намагається накласти на себе руки. Якщо копач, за характеристикою самого Мошни, «хоча голий, і веселий», то Герасим Калитка на втрату грошей реагує так: «краще смерть, ніж така втрата».
У комедії Карпенка-Карого «Сто тисяч» зображено сила, яка перетворює людину на ненажеру, яка викорінює з душі людської те добре і святе, що заклав туди сам Бог. І сила ця - гроші.
Том Сойер- энергичный, озорной и изобретательный мальчик. Он сирота, но его воспитывала тетя Полли.
Он сметлив, находчив, как почти каждый ребенок примерно 12 лет, как он. Стоит только вспомнить историю с забором, когда Том убедил всех детей в округе, что труд- это священное право и привилегия, а не тяжкое бремя.
