Анализируя рассказ Н. Лескова «Старый гений», сразу стоит отметить, что ситуация, описанная в этом произведении, достаточно типична для России XIX века. Да и нашему сегодняшнему времени она будет тоже очень знакома и близка. Но чуть позже о сюжете и о том, кто виноват в страданиях героини (по рассказу Лескова «Старый гений»). В идею этого произведения автор вложил беззащитность простого человека перед государственной бюрократической знатью.Есть и вторая идея, которая заключается в том, что если Закон не может защитить граждан, то они его нарушают, так как приходится за дело браться самим. И как правило, на этом зарабатывают такие «темные личности», как хитрый и опытный бывший чиновник Иван Иванович. <span>И вот, собственно, теперь подходим к главному вопросу: кто виноват в страдании героини. «Старый гений» описывает образ должника, франта совсем немного, но и по этим мелочам можно понять, что это законченный эгоист: его не трогают слезы и мольбы других. Разбалованный богатой жизнью и связями он не оставил в себе места для морали и нравственности. Пользуясь своей безнаказанностью, он готов жить и развлекаться за счет других. </span><span />
1.<span>Князь Верейский — человек пятидесяти лет, но кажется «гораздо старее» . Пушкин пишет: «Излишества всякого рода изнурили его здоровие и положили на нем свою неизгладимую печать. Несмотря на то, наружность его была приятна, замечательна, а привычка быть всегда в обществе придавала ему некоторую любезность, особенно с женщинами. Он имел непрестанную нужду в рассеянии и непрестанно скучал» . Князь был пустым человеком. Всю жизнь он провел за границей, жил на деньги, которые ему присылал приказчик из имения, и в первый раз приехал посмотреть на это имение в пятьдесят лет. Этим он отличается от своего соседа: Кирила Петрович Троекуров жил в своем поместье и сам распоряжался хозяйством. Но Троекуров тоже изнурял себя всякого рода излишествами: вспомним, что он каждый вечер был навеселе и два раза в неделю страдал от обжорства. Двух соседей роднит еще и то, что каждый из них заботился только о своем собственном благополучии и считал, что все остальные созданы, чтобы прислуживать им и доставлять удовольствие.</span>
Ф. Абрамов "Безотцовщина".
Повесть принадлежит к направлению социалистического реализма. Написана она в духе времен становления молодого государства после революции 1917 года и Первой мировой войны. Автор, Федор Абрамов, знакомый нам по произведению "О чем плачут лошади", работал в направлении "деревенской прозы", посвящённой жизни колхозов на севере России. Его герои - реальные люди, принимавшие участие в становлении новых традиций деревни.
В произведении поднимается тема не только становления нового государства, но и тема становления личности нового человека. Сегодня это молодой, идейный, умеющий трудиться и отдавать все свои ресурсы на благо родины человек. Таким хотел бы стать Володька - пятнадцатилетний подросток, безотцовщина, помогающий колхозникам-косцам. Но у него никогда не было отца. У парня трудный период в жизни: он взрослеет как мужчина, стремиться занять значимое место в обществе, учится трудолюбию и ответственности. Но все вокруг заняты заготовкой сена. И лишь один взрослый, приехавший из города Кузьма, решается взять трудного подростка на воспитание.
Книга интересна своим историческим колоритом и реалистичностью образов. Поучительно читать и осознавать разницу времен, характеров, жизненных принципов столетней давности. Изменились реалии и общество, но проблемы личности остались все те же.
Новым стало для меня то, что подростки начала 20 века становились взрослее гораздо раньше, суровость того времени заставляла их решать недетские задачи, взрослеть на фронтах и в трудах наравне со взрослыми.
Книга читается легко. Ф. Абрамов словно рассказывает нам историю из своей жизни, о ком-то очень близком и знакомом. Он вводит нас во внутренний мир героев, заставляя переживать все перипетии судьбы вместе с персонажами повести. Я советую эту книгу к прочтению всем, кто считает себя "трудным", "неудобным" или не может найти себе путь в жизни. Повесть помогает, наталкивая на мысль, что у каждого в жизни должен быть наставник: будет ли это друг, молчаливый учитель, просто хороший человек - выбор за вами.
<u>Названный отец</u>-это мужчина,который усыновил и вырастил не родного ,а приёмного ребёнка.Названным отцом может быть отчим,крёстный отец или тот,кто несёт ответственность и принимает участие в судьбе ребёнка,подростка.
В январе 1925 года для журнала «Недра» М. Булгаков начал работу над сатирической повестью. Первоначально она называлась «Собачье счастье. Чудовищная история» , но вскоре писатель изменил название на «Собачье сердце» . Законченная в марте того же года повесть пришла к читателю только в 1987 году.
в 1925г. Повесть “Собачье сердце” была запрещена
В повести М. А. Булгакова "Собачье сердце" переплетаются фантастическое, мистическое и реальное, комическое и трагическое, легкая ирония и язвительный сарказм. Подобное сочетание отменяет возможность однозначной трактовки действующих лиц и их поступков и создает своеобразный, мгновенно узнаваемый, искрящийся всеми оттенками смеха художественный мир повести. В этом мире совершаются драма пса Шарика и драма человека - профессора Преображенского.
В основе повести лежит эксперимент. Автор считает, что строительство социализма – это тоже эксперимент. Новое общество создаётся путём насилия, к чему автор относится отрицательно. Для него это нарушение естественного хода событий, которое окажется плачевным для всех.
2. профессору Преображенскому. Европейски знаменитый ученый занимается поисками средств для омоложения организма человека и уже достиг значительных результатов. Профессор - представитель старой интеллигенции и исповедует старые принципы жизнеустройства. Каждый, по мнению Филиппа Филипповича, в этом мире должен заниматься своим делом: в театре - петь, в больнице - оперировать, и тогда не будет никакой разрухи. Он справедливо считает, что достигнуть материального благополучия, жизненных благ, положения в обществе и уважения можно только трудом, знаниями и умениями. Не происхождение делает человека человеком, а польза, которую он приносит обществу.
3. Профессор не скрывает неприязни к революции и новым порядкам, перевернувшим страну вверх дном и приведшим ее на грань катастрофы. Он не может принять новых правил, лишающих истинных тружеников нормальных условий труда и быта. Но европейское светило все-таки идет на компромисс с новой властью: он возвращает ее представителям молодость, а она обеспечивает ему сносные условия существования и относительную независимость. Встать в открытую оппозицию к новой власти - значит не только лишиться квартиры, возможности работать, но и жизни. Профессор сделал свой выбор, и чем-то этот выбор напоминает выбор Шарика…
В сцене операции профессор Преображенский выступил в роли революционера.
4. Встреча с профессором Преображенским спасает еще безымянного пса от смерти, и хоть пес осознает "свою рабскую душу" и "подлую долю", но за кусок краковской колбасы отдает свою любовь и преданность "умственного труда господину". Лакейская угодливость, проснувшаяся в Шарике вместе с принятием имени, проявляется не только в готовности "лизать сапоги" господина, но и в желании отомстить за былые унижения одному из тех, кого он раньше боялся, как огня, - "тяпнуть [швейцара. - Т. Р. ] за пролетарскую мозолистую ногу".
Чудесная встреча изменила "социальное положение" Шарика в обществе, превратила бездомного, безродного пса в "господина Шарика" и обнаружила не только достоинства, но и опасные качества этого необычного персонажа.
<span>Почему Шариков становится грубым, агрессивным? Ведь в начале повести Шарик отрицательно относился к злу, вызывал сожаление? Влияние наследственности, влияние окружающей действительности, Швондера, имеющего свою программу: Кто был ничем, тот станет всем.
</span>