Вопрос «загадочного» , «мистического» русского духа волновала таких известных писателей, как Л.Толстой, И.Тургенев, Н.Некрасов. Автор предложенного мне текста, С.Покровский, также поднимает проблему национального русского характера.
Рассматривая проблему, современный прозаик повествует о Прутском походе Петра Первого. Автор рассказывает о том, как, несмотря на огромный перевес турецкой армии, великий визирь решает «заключить перемирие с окруженном русским войском и отпустить его на все четыре стороны», уверенный в том, что цена победы будет чрезмерно велика. Чтобы понять, в чём особенность русского человека, писатель противопоставляет два понимания силы. С точки зрения Карла12, это количество воинов, и потому «положение армии Петра не просто тяжелое, оно безнадежное». Ей противопоставлена позиция великого визиря, который считает, что силу противника определяет неведомый, непостижимый национальный характер. Для того чтобы показать, что национальный дух присуща не только представителям власти, автор сопоставляет поведение Петра Первого и простых русских воинов. И как царь, лучше остальных понимая серьезность создавшегося положения, думает не о собственной жизни, а о судьбе страны, так и русское войско, по мнению визиря, будет сражаться остервенело, до последнего вздоха, до последней капли крови.
Позиция автора не вызывает сомнений: С.Покровский убежден в том, что истинная сила национального характера, то есть способность жертвовать собственными интересами, жизнью ради Отечества рождается из необходимости отвечать за что-то большее, чем собственная жизнь.
Трудно не согласиться с точкой зрения автора. Анализируя военные конфликты 19, 20, 21 веков, можно убедиться в том, что сила русского человека - в его самоотверженности, желании отдать последнее во имя своей Родины.
Для того чтобы обосновать свою точку зрения, мне бы хотелось обратиться к произведению Л.Н.Толстого «Война и мир». Читая роман-эпопею, мы видим, как одна из главных героинь, Наташа Ростова, негодует из-за отказа матери отдать все домашние подводы под раненых. Мерзостью и гадостью называет Наташа попытки старой графини спасти сундуки с посудой, картинами, зеркалами, приданым. А сколько радости, восторженного оживления и домашних, и слуг приносит указание сделать всё возможное, чтобы помочь армии! «Военные» страницы романа дают возможность увидеть, что сила русского человека - в способности в трудную минуту забыть о своих интересах и думать о тех, кто нуждается в помощи.
Задуматься о том, в чем сила национального характера, помогает рассказ В.Некрасова «Вася Конаков». Наверное, поведение главного героя кому-то может показаться странным: вдвоем со старшиной они выдерживают в день по три, четыре атаки немцев, не жалуются на то, что в полку осталось в живых только три человека, не требуют ни от кого помощи, работая и за командиров, и за подчинённых. Но для героев – по-настоящему русских людей – нет другого варианта, кроме самоотверженности, отваги, ответственности за судьбу своей страны.
Произведения Л.Н.Толстого, В.Некрасова, С.Покровского помогают понять, что непостижимая сила русского характера – это в первую очередь способность ставить интересы народа, Отечества выше собственных.
В числе главных причин Азовских походов Петра I были постепенный рост Московского государства, упрочение его внутреннего единства и увеличение военной мощи. Они позволили России поставить на очередь вопрос о перемещении своей южной границы к её естественному рубежу на Черноморском побережье. Действуя с большой настойчивостью, последовательностью и осторожностью, Московская Русь передвинула шаг за шагом границу на юг, к Белгородской черте, закрепила пройденное пространство устройством оборонительных линий и колонизацией южных окраин, сосредоточила там же главную массу своих вооруженных сил, а во вторую половину XVII века уже вступила в борьбу с Турцией и авангардом её – грабительским Крымским ханством. Считается, что на протяжении XIV—XVII веков крымскими татарами<span>было угнано из русских земель в рабство около трёх или даже пяти миллионов человек. Необходимость противодействия этой зверской охоте за людьми также была важной причиной Азовских походов </span>Петра I<span>. В конце XVII столетия ни </span>Чигиринские походы<span> эпохи </span>Алексея Михайловича<span> и </span>Федора Алексеевича<span>, ни </span>Крымские походы кн. В. В. Голицына<span>, не привели к положительным результатам, и вопрос о прочном русском закреплении на черноморских берегах, оставшись неразрешенным, был передан в наследие деятелям XVIII века. Явившийся на рубеже двух столетий Петр I, из числа вопросов внешней политики, прежде всего резко выдвинул как раз вопрос южный, сосредоточив на нем преимущественное внимание. Следствием этого внимания и явились </span><span>Азовские походы </span>1695-96 годов<span>.
Это у меня в книге по истории.Надеюсь что смогла вам помочь!</span>
<span><span><span>1) 1945-1953 – послевоенный период восстановления народного хозяйства; время правления И. В. Сталина: - надежды на перемены; - возврат к довоенной модели развития; - концентрация власти в руках Сталина; - господство командно-административной системы; - культ личности Сталина (возвеличивание личности Сталина) 2) . 1953-1964 – период политической «оттепели», время правления Н. С. Хрущёва: - курс на демократизацию жизни общества: а) десталинизация (критика культа личности Сталина) ; б) реабилитация (восстановление прав невинно осуждённых) ; - сохранение неизменным советского общественно-политической строя 3) 1964-1985 – «застойный» период, время правления Л. И. Брежнева, Ю. В. Андропова, К. У. Черненко: - сворачивание политики десталинизации; - проявление элементов застоя в общественной жизни; - усиление контроля за деятельностью Советов (органы государственной власти) ; 4) 1985 – 1991 – «перестройка», время правления М. С. Горбачёва: - демократизация общественно-политической жизни; - политика гласности, открытая критика сталинизма; - разрушение советской общественно-политической системы (одна из причин распада СССР) ; - провозглашение республиками деклараций о суверенитете, распад СССР, образование СНГ.
Основные черты социально-экономического развития СССР: - восстановление народного хозяйства до довоенного уровня в первые послевоенные годы; - перевод части оборонных предприятий на выпуск гражданской продукции (конверсия) ; - первочередное развитие тяжёлой промышленности, создание атомного оружия; - уменьшение выпуска товаров первой необходимости; - рост экономики в годы восьмой (1966 – 1970) и девятой (1971 – 1975) пятилеток; - огромные успехи в области обороны, что позволило СССР подерживать статус мировой сверхдержавы; - продовольственная проблема; - застойные явления в экономике на рубеже 1970 – 1980-х гг. ; - отставание от мирового уровня в области НТР, ориентация на количественные, а не качественные показатели развития; - нерациональное использование сырья и в первую очередь нефти как продукта продажи; - усиление интеграции в рамках СЭВ; - курс на ускорение социально-экономического развития в середине 1980-х гг. ; - попытка переориентации экономики на производство предметов потребления; - внедрение экономических мер преодоления кризиса: аренда, коперативы, фермерские хозяйства, ИТД; - экономический кризис</span><span><span>1 год<span> назад </span></span><span><span>от </span><span>Игорь Шереметьев </span></span></span></span><span> </span></span>
<span>Его отношения со многими другими русскими князьями строились как на военной силе, так и на хитрости и интригах. Так в 1327 году тверской князь Александр Михайлович стал участником восстания, в котором был сожжен заживо посол Золотой Орды Чол-хан и вся его свита. И именно Иван Калита предпринял карательную экспедицию в Тверь во главе 50 тысяч воинов, данных ему Узбек-ханом. За это он получил ярлык на великое княжение. Впрочем, это была воля самого золотоордынского владыки и мало кто тогда<span> </span>на Руси мог ей перечить. Впоследствии монгольский правитель простил Александра Михайловича, но через два года по доносу Ивана Калиты казнил его.</span>
Претворяя в жизнь политику расширения своих владений, Иван Калита пользовался не только военными методами или связями в Золотой Орде. Он активно скупал земли, например, Углич, Белоозеро, Галич Мерский.
Московский князь обладал большими богатствами, однако чтобы накопить их он устанавливал высокие поборы, а недовольство народа, вызванное этим, жестоко пресекал.
Немалое место в политике Ивана Калиты занимала церковь. Так он перенес в Москву из Владимира резиденцию митрополита Петра, с помощью митрополита Феогноста заключил мир с Новгородом и тайный мир с литовским князем Гедимином. Сына же Гедимина по имени Наримунт Иван выкупил из ордынского плена и обратил в православие. При нем было выстроено множество христианских храмов, в том числе Успенский и Архангельский Соборы.
<span>Как внешнюю, так и внутреннюю политику Ивана Калиты нельзя назвать чистой, но она вообще редко когда таковой бывает, а в те времена – тем более. Но его усилия внесли большой вклад в объединение русских земель. </span>
988г. - Владимир. 1147 г. - Юрий Долгорукий 1380- Дмитрий Донской 1612г - Конец Смуты, Михаил Романов 1703 - Заложен Санкт-Петербург. Пётр 1 Великий 1812г. - Александр 1 ( от французов - Наполеон 1) 1961 - Ю. Гагарин, Первый полёт в космос.
Город был уже тогда значителен. Предместья состояли из довольно большого числа домиков беднейших мещан, на подобие литовских нум (num), и кое где обрамлялись и разделялись каменными стенами. На реке Вилии высился уже Зеленый мост; на Лукишках блестела на мечети луна; мечеть эта была построена еще во времена Витовта 2 и принадлежала виленским татарам. <span> Город был разделен на несколько управлений (юрисдик). Главное — ратушное — помещалось в ратуше, большом здании, с башнею, на которой были часы, и с башенками по бокам. Здание это возвышалось по средине главнаго городскаго рынка, в центре города; оно окружалось с четырех сторон лавками, в которых были выставлены для продажи самые разнородные товары. Здесь находились мясные ряды, здесь были развешаны яркоцветныя сукна, богатыя шелковыя материи; там же продавались железо, меха, соль, кожа и все, что только покупается и продается. Вокруг сидели торговцы, стояли ремесленыя возки, сапожники с обувью, слесаря, продавцы крупы, соли, лакомств и т. д.</span>