А.П.Чехов. Жалобная книга. Хирургия.
не похожи тем что Валек бедный , нищий, а Вася живет в богатой семье. Похожи тем что они оба одиноки.
Жил был человек. Хотел он в жизни чего-то достичь. Вот приходит к нему гость и говорит ему:
-Как живётся, небось люди обижают?
-Неее
-А, что?
-Скука.
-Бывает
-Зачем пожаловал
-Бывают разные страданье
И в пору люди любят жить
И в радость и в веранье ( веранье- старое словянское слово тут: вера )
Кому то хочется поплыть
Но чем же это радость
Одна сложенная ( сложеная- тут: сложная ) работа
И в ненависть забота
Казалось просто жесть
Недаром люди забывают
Про многочисленную прелесть
Жить на этой земле
Кругом на этой планете живет один человек
-Печально
-Может в этот раз убедил
-Фуу
-Что?
-Тебе ли вряд ли понадобится мой совет
-Хммм.........
-Ну ладно, слушай
-Давай выкладывай
-Лады
-.....
-А где ответ-
-Ты сам не понял
-Ты советник ,а не Професор Варнике
В «Развязке «Ревизора» Гоголь делает акцент на символическом толковании своей пьесы и в таком контексте видит в Хлестакове олицетворение «ветреной светской совести», уточняя, что это «продажная и обманчивая совесть» (). И неоправданно настойчиво несколько раз призывает: «С Хлестаковым под руку ничего не увидишь в душевном городе нашем <...> Не с Хлестаковым, но с настоящим ревизором оглянем себя! <...> все отыщешь в себе, если только опустишься в свою душу не с Хлестаковым» (). Как будто кому-то могло или может прийти в голову выбрать Хлестакова за нравственный ориентир в жизни.
Суммируя авторские подсказки, отметим: Гоголь выделяет в Хлестакове способность обманывать без сознательно поставленной цели такого рода, универсальность его желания примерять маску другого, более значительного существования и возможность органично выглядеть в этой маске, импровизационную легкость и эмоциональную убедительность его непроизвольного вранья. В конечном итоге речь идет даже о присутствии в поведении Хлестакова вдохновенного, творческого начала.