Различие этиз двух первонажей обусловлено из различными социальными статусами и ситуацией в которой развивабтся события произведений.Печорин это офицер вольно занесенный судьбой то на кавказ то в тамань то в кисловодск .Алеко же в порыве страсти к молодой цыганке начинает скитаться по бессарабии.Печорин холоден и рассудителен.Алеко романтичен и пылок,в порыве ревности он даже убивает Земфиру.Оба совершенно одиноки ,их возлюбленные умирают,и оба относятся негативно к окружающему их обществу что приводит к трагической развязке в их судьбе.
Комедия знакомит читателя не только с чиновниками уездного города, но и с мелким петербургским чиновником Хлестаковым, которого приняли за тайного ревизора. Этот персонаж отличается стремлением казаться "чином повыше" и способностью "блистать среди себе подобных при полной умственной и духовной пустоте". Хлестаков сочиняет небылицы о своём высоком положении в Петербурге, что называется "пускает пыль в глаза".Все созданные Гоголем в комедии "Ревизор" образы чиновников воплощают типичные черты, характерные для государственных служащих николаевской России. Помимо двуличия они отличаютя крайне низкой образованностью - Хлемтаков выдаёт себя за писателя, создавшего роман "Московский телеграф". На самом деле так назывался известный общественно-лиьературный журнал.
<span>Выставка книг Виктора Драгунского должна содержать наиболее значимые и известные его произведения, - а это в первую очередь цикл “Денискиных рассказов”:
«Девочка на шаре»,
«Заколдованная буква»,
«Друг детства»,
«Похититель собак»,
«Двадцать лет под кроватью»,
«Волшебная сила искусства»,
«Красный шарик в синем небе»,
«Разноцветные рассказы»,
<span>«Приключение» и др. К тому же можно добавить не только рассказы для детей, но и взрослые повести, такие как “Он упал на траву” и “Сегодня и ежедневно”.</span></span>
<span>Кольцо с изображением мертвой головы</span>
Мифы со сказками сближает то что сказки придумали и мифы тоже; у сказок нет автора и у мифов тоже; в сказках и мифах есть всегда что-то необычное и волшебное чего по настоящему быть не может.
