Героизм и трагедия жизни Тараса Бульбы. В повести Н. В. Гоголя «Тарас Бульба» мы сталкиваемся с трагедией человека, отца и воина, главного героя — казака Тараса Бульбы — в переломный исторический период украинской истории. На примере Запорожской Сечи мы знакомимся с непростым путем к демократии украинского народа и его яркого представителя, полковника, командира казаков Тараса Бульбы. Его характер мы узнаем сначала в мирной, а потом боевой обстановке, когда запорожские казаки воюют против польских войск.
У Тараса — два сына: Остап и Андрий. Они очень разные по характеру. Остап — безупречный боец и надежный товарищ. Весь смысл его жизни в верности казакам. Он не сомневается в правоте их дела, тем более, что отец — один из руководителей движения. Он смел и отважен, он настоящий воин, беспрекословно выполняющий приказы командиров, готовый отдать жизнь за общее дело.
Андрий — совсем другой. Он тоже смел в бою, но в чем-то он тоньше и гибче брата. Он сомневается в правильности действий казаков. Он страстная, увлекающаяся натура. Однако в его характере есть своеобразная решительность. Он оставляет за собой право выбора, возможность распорядиться своей судьбой. Влюбившись в полячку, он переходит в стан врага. Идет против отца и брата, против традиций, за то, что теперь считает своим.
В этом трагедия семьи Тараса Бульбы. Будучи преданным делу Запорожской Сечи Тарас убивает неверного — своего сына. Но это еще не все, что уготовила ему судьба. Он должен еще пережить смерть Остапа и погибнуть сам.
Суть рассказа - показать то, что даже сильная любовь может сломаться под кучей обстоятельств.
Для того, чтобы Вам было более понятно, ниже приведу краткое сожржание. Но от себя хочется добавить, что Чехова люблю и этот его рассказ является хорошим произведением, которое можно читать в любом возрасте и в любые времен, так как это будет актуально.
Пелагея, красивая горничная Алёхина, влюблена в повара Никанора, пьяницу и хулигана, но, тем не менее, настолько набожного человека, что он не согласен жить с Пелагеей, не заключив законный брак. Сама же горничная не хочет замуж за Никанора, тот сердится на неё и даже бьёт.
Алёхин рассуждает о том, что в любви всё индивидуально, что здесь не действуют какие-то общие законы и что у русских есть привычка не просто любить, а постоянно усложнять себе при этом жизнь, задаваясь массой ненужных вопросов.
Алёхин рассказывает историю своей любви. По окончании университета он обосновался в своем имении Софьино, на котором после смерти отца был большой долг. Алёхин решает работать, пока не приведёт имение в порядок и не выплатит долги. Его «культурные привычки» выглядят здесь неуместно. Он перестаёт читать газеты, зачастую засыпает не в спальне, а на сеновале.
Алёхина выбирают в почетные мировые судьи. Ему приятно ездить в город, ему нравится тамошнее общество, из новых знакомых Алёхину особенно близки Лугановичи: муж — товарищ председателя суда, жена, Анна Алексеевна, молодая, добрая, интеллигентная женщина. Алёхин влюбляется в неё, начинает всё чаще бывать у Лугановичей. Там ему всегда рады: если Алёхин подолгу отсутствует, его спрашивают, не случилось ли что. Алёхин становится в доме своим человеком, входит без доклада. Супруги трогательно заботятся о нём: потчуют от души, дарят подарки, периодически просят взять у них взаймы (Алёхина постоянно притесняют кредиторы) , но он всякий раз отказывается.
Алёхин страдает, не понимает, что свело Анну Алексеевну с таким немолодым и неинтересным человеком, как Луганович, предрекает ей скучную однообразную жизнь. К сожалению, сам он не может предложить ей ничего лучшего взамен, а потому годы идут, у Лугановичей появляются дети, а Алёхин и Анна попрежнему не признаются друг другу в своей любви и скрывают её и от себя, и от других. Они вместе часто ходят в театр, в городе о них ходят сплетни, не имеющие под собой оснований.
Постепенно Анна становится все более нервной, раздражительной и язвительной, в ней укрепляется сознание, что жизнь её не состоялась. Наконец, Лугановичи принимают решение о переезде — мужа назначают председателем в одной из западных губерний. Первой уезжает Анна (ей доктора предписывают лечение в Крыму) . Алёхин провожает её. В последний момент перед отходом поезда он заносит в купе забытую Анной корзинку. Они обнимаются, целуются, плачут, говорят о своём чувстве и понимают, «как мелко и как обманчиво было все то, что мешало любить… что когда любишь, то в своих рассуждениях об этой любви нужно исходить от высшего, от более важного, чем счастье или несчастье, грех или добродетель в их ходячем смысле, или не нужно рассуждать вовсе» .
Алёхин едет с Анной до следующей станции, выходит и пешком отправляется в Софьино. С тех пор он живет по-прежнему, крутится как белка в колесе, не занимается наукой или чем-то другим, что сделало бы его жизнь приятнее.
Семья лосей гуляет по лесной тропинке. В зади лежит стог сена . Они гуляют в лесу и слышат какой-то шорах . И тут они замерли и прислушиваются . Они окружили своего лосёнка ведь они его очень любят друг друга
В реальной жизни Толстой мог направить "стрелы своей сатиры" только в себя. Писал он не очень (о чем говори и сам), ругался с церковью (был изгнан из её лона), будучи графом - прикидывался крестьянином. Всегда знал всё лучше всех, молился в лесу деревьям, писал сначала о войне, потом о вегетарианстве. Мотало в общем его довольно сильно.
Про таких говорят - пытается на двух стульях усидеть (он, наверное, пытался усидеть на всех 100). Я не думаю, что у него были силы хоть на какую-то сатиру. Его повествования, как правило, довольно нудное, детальное описание быта и житейских ситуаций. Я думаю, что они будут больше интересны историческим реконструкторам. Его любимое занятие - возвести любой житейский случай в абсолют трагедии, заставить лошадь говорить и думать (это я про холстомера) и многое другое. Очень тоскливое чтиво.