Жил-был Иван. Один в избе жил, лапти и рубахи сам себе шил, сам себе кашу варил, сам себя кашей и кормил. Роста Иван был огромного, и силы у него было не меряно. Иногда он в лес ходил, грибы, да ягоды собирал.
Добрых зверюшек Иван от злых защищал. Никого он не боялся, ни волков, ни медведей, поэтому и звали его «Иван — храбрый великан».
Вот как-то раз в дверь его избы постучали. Был поздний вечер, и Иван очень удивился, когда увидел уставшего старичка. «Куда путь держишь и почему в столь поздний час ты в дороге?» — спросил он. А старик отвечает:
«Дашь ли ты мне водицы испить и пустишь ли переночевать меня?»
Накормил, напоил Иван путника, а тот и говорит: «Злой колдун украл дочь мою — красавицу? Никто со злодеем справиться не может! Колдун живет за черной горой, что за лесом дремучим, и злое волшебство знает. Кто к нему не ходил — живым не возвращался! Долго брожу я по горам по лесам, по полям и тропинкам разным, ищу того, кто со злодеем справиться сможет.
Вот в лесу одном услышал я про твою силу немереную, про храбрость твою необыкновенную. Не поможешь, ли горю моему? Не спасешь ли дочку мою?»
«Не печалься, ложись, отдохни, утро вечера мудренее», — сказал ему Иван.
Вот уснул старичок, а Иван в мешок зеркало положил и отправился к колдуну — злодею. Всю ночь по лесу шёл, а как к горе вышел, уже и солнышко на горизонте появилось.
Крикнул он громко и смело: «Выходи злой колдун, силами меряться будем!» Колдун увидел Ивана и только рассмеялся: «Силы у тебя говорят не меряно, ну подойди поближе, посмотрим кто из нас сильнее!!!» Да как выпустит свое злое волшебство. А Иван из мешка зеркало вытащил и направил на волшебство смертельное. Колдун как стоял, так и упал замертво.
«Вот так вот, злой колдун! Не зря в народе говорится, что «не копьём побивают, а умом!», — сказал Иван, зашёл в замок мертвого колдуна и отыскал дочь старичка.
О красавице такой он даже и не мечтал!!! Взял он за руку её и в дом к себе привел.
Отец благословил дочь и Ивана на жизнь семейную, и стали они счастливо поживать, добра наживать и деток воспитывать, таких же умных, как Иван, и красивых, как жена его.
А про Ивана с тех пор стали говорить: «Иван — храбрый и умный великан»!
Евгений Онегин было самым любимым произведением Пушкина, над которым он работал много лет. Среди всех персонажей он особо выделяет Татьяну Ларину, которую он называет своим милым идеалом. Он выделяет ее по ряду причин, одна из которых заключается в том, что она по своему развитию превосходит многих людей. Умение мыслить самостоятельно, свое особое видение мира сформировали её внутренний мир настолько, что Евгений бы до него никогда не дорос. Пушкин пишет о Татьяне: "она была дика, печальна, молчалива, как лань лесная, боязлива, она в семье своей родной казалось девочкой чужой".
Встретив Онегина, Татьяна полюбила его ввиду того, что он показался ей необычайно интересных человеком на фоне остальных. Но он не разглядел в ней того, что она может любить кого-то только один раз. Честность является основной чертой её характера, что можно заметить и в письме, и в её размышлениях наедине с собой. Татьяна из тех женщин, которые отдают всю себя любимому человеку. Хотя это, отчасти, неправильно. В общесте Татьяна выделяется своими знаниями и культурным уровнем, ее тяготит банальность интересов окружающих ее людей. Она поистине красива, внешне и внутренне. В образе Татьяны, Пушкин хотел показать независимую русскую женщину, блещущую умом. У каждого писателя есть свой идеал женщины, который можно заметить в. одном из произведений, вот и у Пушкина таким идеалом является Ларина. В нашем современном мире подобный облик милого идеала приобрел несколько другой смысл. Это женщины энергичные, которые тащат на своих плечах непосильную ношу, занимаясь бытом, но также преуспевая во многих аспектах человеческой жизни. Ум, честь и нежность по-прежнему остаются ее основными качествами. Все то, что так любил Александр Сергеевич.
Оригінал -- твір написаний мовою автора; Переклад -- майже точне відтворення твору іншою мовою; Переспів -- тільки наслідування оригінального твору (в основному це вірші та пісні).
В отличие от многих молодых авторов, публично дебютирующих ученическими произведениями, Л. Толстой вошел в художественную литературу уже полностью сложившимся, зрелым и самобытным писателем. Автобиографическая трилогия, которой ознаменовалось начало его творческого пути, поразила читателей реалистической изобразительной силой и глубиной психологического анализа. В ней проявился характерный для всего толстовского творчества акцент на процессах внутреннего становления личности. Важной составляющей первого периода литературной деятельности писателя были также его произведения, написанные под впечатлением военной службы: в них выкристаллизовались принципы <span>«диалектики души», </span>ставшей своеобразной визитной карточкой толстовского реализма.Этап высших художественных достижений Л. Толстого пришелся на 60–90-е года ХIХ века, когда в результате титанической творческой работы появились романы «Война и мир», «Анна Каренина» и «Воскресение», вошедшие в сокровищницу мировой литературы. Материал с сайта http://iEssay.ruХудожественное творчество Л. Толстого тесно связано с его «внутренней биографией», с одной стороны, и с его публицистической и педагогической деятельностью — с другой. Идейным центром толстовского художественного мира было утверждение нравственного самосовершенствования, осмыслявшееся на фоне всестороннего анализа общественной жизни.Л. Толстой был первым русским писателем, который при жизни получил широкую известность не только в Западной Европе, но и в странах Востока — Индии, Китае, Японии.