Австралопитеки, неандертальцы, человек умелый, человек прямоходящий, кроманьонцы
Хан Абылай - выдающийся государственный деятель, которому удалось восстановить территориальную целостность Казахстана.
Абылай (Абилмансур) родился в 1711 г. Он происходил из чингизидов Среднего жуза. Его дед Абылай был владетелем города Туркестан. С 15 лет Абылай участвовал в борьбе против джунгар. Он держался пророссийской ориентации. Молодой Абылай прославился как батыр, участник сражений с ойратами, был правителем бура-найманского и атыгаевского родов.
Во внешней политике Абылай придерживался пророссийской ориентации. Ойратские вторжения побудили Абылая присягнуть на верность Российской империи и принять подданство. В 1740 г. Абулмамбет, султан Абылай присягнули на верность России в г. Орске. В 1741 г. Абылай попал в плен к ойратам и был освобожден в 1743 г., благодаря заступничеству царских властей.
Опираясь на народных батыров, Абылай значительно ослабил военное могущество Джунгарии. Весной 1756 г. китайские войска вторглись в казахские земли. Одним из организаторов отпора врагу становится султан Абылай. В 1757 г. китайская армия вновь вторглась в Казахстан. Отряды казахских батыров избегали крупных лобовых столкновений, применяя тактику внезапных нападений. Напряженная ситуация побудила хана Абулмамбета, его сына Абулфеиза и султана Абылая начать переговоры. Они пытались дипломатическим путем вернуть казахские земли, ранее захваченные Джунгарским ханством.
В тисках двух империй - Российской и Цинской - главная цель Абылая состояла в обеспечении независимости Казахского ханства. После ликвидации Джунгарии маньчжуро-цинские власти заявляли о своих претензиях на земли Казахстана, ранее захваченные Джунгарией. В 1760 г. маньчжуро-цинские власти потребовали от казахов покинуть район Тарбагатайских гор. Абылай сознавал сложность положения и стремился разрешить спорные моменты мирным путем.
В 1757-1760 гг. в целях сохранения территориальной целостности Казахстана Абылай принял в Пекине подданство Китая, признал себя вассалом богдыхана и отправил в Пекин аманатом (заложником) своего сына Адиля. Одновременное принятие наряду с присягой 1740-1742 гг. России китайского подданства следует рассматривать как дипломатический ход Абылая.
В 70-х годах XVIII в. воины Абылая нанесли ряд поражений правителям Ходжента и Ташкента, которые вынуждены были платить налоги. Туркестан, Шымкент, Созак также перешли во власть Абылая.
В 1771 г. умер хан Среднего жуза Абулмамбет. Согласно традиции, ханский трон должен был наследовать старший сын хана - Абулфайыз. Но представители трех жузов избрали Абылая ханом. В 1771-1781 гг. Абылай был правителем казахских земель.
Формой правления в течение 10-летнего пребывания на престоле практически было единовластие. Он через тюленгутов контролировал использование пастбищных угодий.
Абылай укреплял свою личную власть, опираясь на влиятельных биев - Казыбека, Толе. Он совершенствовал законы ханов Касыма и Есима, сохранившие свою силу до принятия «Жеты жаргы» и внес множество изменений в законодательство. Абылай не принял имеющиеся в них ограничения ханской власти. Во главе улусов он ставил преданных султанов, ограничил власть биев-казы в решении судебных дел. Совет биев при ханском дворе не играл существенной роли, как при Тауке.
Опираясь на батыров, Абылай создал боеспособную армию, вел борьбу с киргизами, узбеками, жестоко расправляясь со своими противниками, кто выступал против усиления его личной власти.
Абылай поощрял развитие земледелия. В 1761 г. в письме к Екатерине II Абылай просил прислать мастеров-строителей деревянных домов и 200-300 пудов зерна.
Абылай был большим почитателем народной музыки, сам создал несколько кюев. Поэт Татикара, жырау Умбетей прославляли его мудрость и величие. Большое влияние на Абылая оказывал выдающийся певец, его советник Бухар-жырау Калкаманов.
Абылай скончался осенью 1781 г. и похоронен в мавзолее Ходжа Ахмета Яссауи в Туркестане. Он был единственным казахским властелином, которого народ при жизни называл «аруах («вопло
Зачем нужна такая наука как история, почему ее изучают в школе? Ведь все, что происходило в веках, уже миновало. Все эти битвы, исторические процессы стали неактуальны. Зачем нам знать о них? К чему учить даты, которые давно ушли в прошлое?
Я задумалась над этим вопросом и пришел к такому выводу. Наука история сохраняет в своей памяти события давно минувших дней. Это наше культурное наследие. Мы знаем, что есть прошлое, что у нас есть корни. В наследство от предков мы получаем богатую культуру и из книг по истории мы можем узнать, как все это создавалось.
Мобильные телефоны, автомашины, книги, мудрые изречения великих людей, моральные принципы, по которым живут люди – это все наше историческое наследство. История помогает нам узнать, что все это не появилось ниоткуда, вмиг. Мы можем узнать, как люди создавали свою культуру и зачем, как они жили без этого, какие трудности им пришлось преодолеть. Например, при изобретении электрической лампочки или на пути к демократии.
Но зачем изучать историю подробно, учить даты, запоминать исторических личностей? Например, дела царей, которые давным-давно умерли? Потому что история дает нам общую картину мира. Мы видим причины и следствия событий и задумываемся над ними. Например, то, что междоусобные войны приводят к разрухе в стране. Значит, лучше в них не ввязываться. Культ личности приводит к жестокой тирании. Значит, лучше такого не допускать. История дает нам уроки на будущее, чтобы мы учитывали их на практике.
<span>А еще история интересна. Интересно знать, как когда-то совсем по другому жили люди. У них были другие взгляды, обычаи, традиции. Кто-то верил в идолов, кто-то уважал святую инквизицию, кто-то считал, что мыться достаточно раз в год. В их домах все выглядело совсем иначе, чем привыкли сейчас мы. Интересно знакомиться с мыслями давно ушедших людей, которые донесли до нас исторические книги. История расширяет кругозор человека.</span>
Валяй:
1)Бег
2)Прыжки в длину
3)Метание копья
5)Борьба
P.S.это называется пятиборье
Бери учебник открывая нужный параграф и описывай