По субботам мы поливаем газоны.
Бойцы готовились к наступлению.
Значительная часть молодежи поселка предоставлена самой себе.
Отец возвратился, так как шел проливной дождь.
Над получением этих результатов ученый работал несколько лет.
Все дети обеспечены горячим питанием.
Ваше лицо мне знакомо.
Гласная бежала, бежала бежала,
В слово прибежала, и тут же упала.
Упала из слова, раз и готово!
Слово без неё, буквы о и ё
Мне нечего дать тебе взамен.Мне некого взять на работу.Мне не у кого спросить тетрадь.Я ни о чём не жалею.Я нисколько не должен тебе .Этот котёнок ничей,я могу взять его к себе.
Фразеологическая метафора представляет человека в образе животного не только объектом агрессии, но и самим агрессором, то есть агрессивное поведение человека сравнивается с аналогичным поведением животных: перегрызть горло, показывать когти (зубы) , вцепиться когтями.
Поведение человека может оцениваться как проявление бесовского начала, вампиризма: высасывать кровь, пить (сосать) кровь. Особые представления о крови восходят к ритуалам глубокой древности.
На глубинном, архаическом, уровне переживания кровь ассоциируется с каким-то 'особым соком'. Понятие кровь приравнивается к понятиям жизнь, жизненная сила. Поскольку кровь является 'соком жизни', то нередко прилив жизненных сил связывают с выпиванием чужой крови.
По мнению Э. Фромма, лишь в современном мире кровопролитие связывается с деструктивностью, в глубинных пластах человеческой психики значение его совершенно иное: пролив кровь, человек соприкасается с энергией жизни. В доказательство этого Фромм приводит примеры древних ритуалов греков, индейцев (6). По некоторым представлениям, внутренности человека также считались целебными, с чем связаны следующие выражения:
вытягивать жилы, выматывать (вытягивать) (все) кишки, выпустить кишки, ВЫЖИМАТЬ СОК (СОКИ) .
<span>Все они имеют значение 'ЛИШАТЬ ЖИЗНЕННЫХ СИЛ' </span>
В ночном небе ярко сверкали звезды.