Маленькая яблонька
<span>У меня в саду, </span>
<span>Белая-пребелая, </span>
Вся стоит в цвету.
<span>Я надела платьице </span>
<span>С белою каймой. </span>
<span>Маленькая яблонька, </span>
Подружись со мной.<span>Токмакова Ирина Петровна (родилась 3 марта 1929 года) — детский поэт и прозаик, переводчик детских стихов, лауреат Государственной премии России за произведения для детей и юношества (за книгу «Счастливого пути!»)
</span><span>Ложка – это ложка,
Ложкой суп едят.
Кошка – это кошка,
У кошки семь котят.</span><span>Тряпка – это тряпка,
Тряпкой вытру стол.
Шапка – это шапка,
Оделся и пошел.</span>* * *<span>А я придумал слово,
Смешное слово – плим.
Я повторяю снова:
Плим, плим, плим!
Вот прыгает и скачет
Плим, плим, плим!
И ничего не значит
Плим, плим, плим.</span><span>
</span>
В речи Емельяна Пугачёва присутствует множество различных пословиц и поговорок, которые он часто использует. Его речь усыпана загадками. Но при этом он общается с другими как обычный человек, без чинов.
Ну автор был не много жесток по отношению к Герасиму,потому что он сделал глухонемых,а в самом конце Герасиму пришлось ещё и собачку утопить. Татьяне тоже не очень повезло. Она вышла замуж не по любви,ей пришлось выйти замуж за вечно пьяного сапожника,только потому что этот хотела Барыня. Кстати о барыне,не смотря на то ,что она была богата она была очень одинока. Но не смотря на все это,писатель любил каждого героя своих сказок и рассказов.
Каким народ представляет себе Пугачева и Ермака.
В фольклорном образе Пугачева легко обнаруживается его историческая основа. В преданиях исторически правдиво зафиксированы основное направление борьбы — против бар-помещиков, дворян-заводчиков, царских чиновников, и социальный смысл ее — за трудовой народ и его интересы. Определяющей чертой образа является тесная связь с народом. Если «вольные люди» в своей одиночной борьбе против эксплуататоров пользуются, главным образом, моральной поддержкой трудового народа, если Ермак (и даже Степан Разин) народных преданий опираются на сравнительно небольшую количественно «вольницу» , «дружину» , то Пугачев в своих действиях опирается на значительно более широкие народные массы, которые не только морально поддерживают его, но и активно действуют сами. Пугачев — предводитель восставшего народа.
По тесной связи с народом, по силе выражения народных интересов Пугачев в уральском дореволюционном фольклоре выделяется из образов борцов за социальное освобождение. Подобное изображение Пугачева свидетельствует о выросшем народном самосознании, о сильной стороне его в попытке разрешить вопрос о взаимоотношениях восставшего народа и вождя.
Образ Ермака — воина-завоевателя складывается в уральском фольклоре в ту пору, когда была жива традиция ранних, в значительной степени, мифологических преданий. Естественно поэтому, что Ермак борется с волшебными людьми, загоняя их в гору. Место волшебных людей в варианте сюжета занимает легендарная Чудь. Но функция образа везде одна и та же: герой борется против врагов.
В фольклорной биографии Ермака имеются контакты с фольклорной биографией других героев. Так, о Чингизхане в татарских преданиях рассказывалось, будто он произошел от незнатной породы, начало известности его приписывают разбойничеству, определяют его профессию
Метафора - выражения с переносным значением.
Сумерки сердца - тайны которые никто не может узнать, боль, которая скрыта от чужих глаз.. Переживания тоящиеся в самой глубине.. тоесть - то что глубоко в человеке, и никто об этом не знает.
Черная кладовая - это как скелет в шкафу, темные и светлые стороны человека, которые он не хочет открывать. Также могут быть плохие воспоминания.
Это мое мнение~
