Надо сказать, что с некоторых пор Раскольников стал суеверен. Еще зимой один знакомый студент дал ему адрес Алены Ивановны и сказал, что она берет вещи в заклад под проценты. Месяца полтора назад Родион отдал в заклад золотое колечко, получил два рубля и почувствовал к старухе какое-то непреодолимое отвращение.По дороге домой он зашел в трактир, крепко задумался, и в голову ему пришла смелая мысль. Внезапно до него донесся разговор сидевших за соседним столиком офицера и студента: речь шла о той самой процентщице.Студент говорил, что та очень богата, может сразу дать пять тысяч, но и рублевым закладом не брезгует. Она капризна и зла, и стоит только просрочить заклад на один день, как вещь пропала, так что старуху следовало бы убить и ограбить без зазрения совести, потому что та не сегодня завтра умрет, а ее деньги, попав в руки человеку, посвятившему себя служению человечеству, могли бы принести большую пользу. Ее бесцельная жизнь сравнима с жизнью таракана или вши. Правда, закончив свою речь, студент добавил, что сам, конечно, не пошел бы на убийство.
Для того, щоб показати читачеві подальше життя Остапа.
останнім реченням автор хотів показати нам сильне, справжнє кохання Остапа до Соломії. Коли загинула вона, загинула і частинка душі хлопця та пішла на дно Дунаю разом з Соломією.
Главная проблема - милосердие....................................
<span><span>Куприн "Чудесный
доктор". </span><span>
Семью преследовали несчастья: сначала тяжело
заболел отец ,пока он лечился, потерял работу.
Семья жила в подвале.
Затем заболел ребенок. Денег на лекарства
не было. Дети ,отправленные за помощью в богатую семью, вернулись ни с чем.
Возвратился муж, он был в отчаянии: работы
нет,денег в доме нет, ребенок тяжело болеет, а лекарства купить не
за что. Мерцалов (отец) уходит из дома, чтобы попытаться просить милостыню.
Он оказался в саду, сел на скамейку, думая о
самоубийстве. Вскоре рядом с ним сел старик, который начал говорить о том, что
накупил подарочков для детей. Мерцалов вспылил и закричал на старичка : вы
радуетесь, а у меня ребенок болен ,а лечить не за что. Старик оказался врачом, который
велел отвести к больному, пришел к ним в подвал, осмотрел девочку,
выписал лекарства, оставил деньги ,чтобы их купить.
<span>Девочка выздоровела, Мерцалов
нашел работу.. А их спасителем был великий врач Пирогов.</span></span></span>
В сказке "Повесть о том, как один мужик двух генералов прокормил"
изображены два генерала. Это бывшие чиновники, которые дослужились до генеральского звания. Всю жизнь они служили «в какой-то регистратуре» , которую впоследствии упразднили «за ненадобностью» . «Там родились, воспитались и состарились, следовательно, ничего не понимали» . Генералы настолько глупы и невежественны, что не знают, где восток и где запад, и думают, что «булки в том самом виде родятся, как их утром к кофею подают» . Только попав на необитаемый остров, генералы узнают, что «человеческая пища в первоначальном виде летает, плавает и на деревьях растёт» , и догадываются, что «если, например, кто хочет куропатку съесть, то должен сначала её изловить, убить, ощипать, изжарить» .
Всю жизнь генералы провели за чтением и писанием никому не нужных канцелярских бумаг. Ничего иного делать они не умеют и, оказавшись на острове, где «рябчики свищут, тетерева токуют, зайцы бегают» , в ручьях рыба кишит, а на деревьях плоды висят, чуть не умирают с голоду и едва не становятся людоедами. Бездельники, привыкшие к паразитической жизни, они даже не сомневаются в своём праве на чужой труд и убеждены в том, что если бы им удалось найти мужика, то «он бы… сейчас и булок бы подал, и рябчиков бы наловил, и рыбы» . Уверены они и в том, что «мужик везде есть, стоит только поискать его! » После долгих. поисков они находят мужика, который спал под деревом и, как им кажется, «самым нахальным образом уклонялся от работы» .
Народ, говорит своей сказкой сатирик, создаёт все блага жизни, но в эксплуататорском обществе они достаются угнетателям. Генералы и олицетворяют в сказке мир угнетателей, мужик - народ и его судьбу.
Угнетатели жадны и злы, тупы и ленивы, неблагодарны и трусливы, народ бескорыстен и добр, находчив и трудолюбив, отзывчив и смел. Но на наглость и жестокость угнетателей он отвечает не возмущением и протестом, а терпением и покорностью. С горькой иронией рассказывает сатирик о том, как «громаднейший мужичина» безропотно трудился на генералов.
«И зачал он перед ними действовать. Полез сперва наперво на дерево и нарвал генералам по десятку самых спелых яблоков, а себе взял одно, кислое. Потом покопался в земле - и добыл оттуда картофелю; потом взял два куска дерева, потёр их друг об дружку - и извлёк огонь. Потом из собственных волос сделал силок и поймал рябчика. Наконец, развёл огонь и напёк столько разной провизии, что генералам даже пришло на мысль: не дать ли и тунеядцу частичку?» .
Народ мастер на все руки, и мужик в сказке вскоре изловчился даже в пригоршне суп варить. Когда же соскучившиеся генералы «начали… нудить мужика» , чтобы доставил он их в Петербург, выстроил мужик «корабль - не корабль, а такую посудину, чтоб можно было океан-море переплыть» , и перевез генералов в Петербург. В Петербурге генералы в казначействе столько «денег загребли» , что «того ни в сказке сказать, ни пером описать» .
«Однако, - с уничтожающим презрением заканчивает Щедрин сказку, - и об мужике не забыли; выслали ему рюмку водки да пятак серебра: веселись, мужичина!» .
«Повестью о том, как один мужик двух генералов прокормил» Щедрин воспитывал ненависть к тунеядцам и эксплуататорам, бросающим народу жалкие подачки. Но в этой ранней своей сказке писатель осмеял не только паразитизм господствующих классов. Революционный демократ, единомышленник Чернышевского, Добролюбова и Некрасова, он как бы обращался к народу с тем же вопросом, с каким к народу обращался Некрасов: "Чем хуже был бы твой удел, Когда б ты менее терпел? "
С горечью и болью говорил Щедрин о долготерпении народа и его покорности угнетателям, о том, что по приказу генералов мужик свил верёвку и «этой верёвкой генералы привязали мужичину к дереву, чтоб не убёг» .
<span>Гневное обличение дармоедов-эксплуататоров, осуждение народной пассивности и покорности, призыв к тому, чтобы народ сбросил со своих плеч угнетателей, уничтожил несправедливый и бесчеловечный строй, - таков идейный смысл произведения.</span>
