Какие?????
можете скинуть фотку?
Миф, рассказывающий об истории возникновения Олимпийских игр, и выделите причины их появления.
В древние времена миром правил отец Зевса бог Крон. Его супругой была богиня Рея. Крону предсказали, что у него отнимут власть его собственные дети. Поэтому, как только у Реи рождался ребенок, Крон проглатывал младенца. Уже пятерых проглотил жестокий отец. Но вот у Реи родился младший сын — Зевс. Боясь потерять и его, мать подала Крону не ребенка, а завернутый в пеленки продолговатый Камень. Не заметив обмана, Крон проглотил камень. И когда Зевс возмужал, он опоил отца волшебным зельем, благодаря которому Крон изрыгнул проглоченных им детей богов. Затем между ними и их отцом Кроном началась упорная борьба за власть. Одержав победу, Зевс в память о ней повелел устраивать состязания атлетов на земле Олимпии.
Стать олимпиоником - победителем на Олимпийских играх - было заветной мечтой каждого греческого юноши.
Пышным и торжественным было прибытие олимпионика на родину. Он въезжал в город, стоя в колеснице, запряженной четверкой лошадей, увенчанный венком, в драгоценной пурпурной одежде. Его окружала толпа друзей и почитателей, для него устраивались торжественные шествия, великолепные пиры, всюду его встречали как героя, прославившего родной город. В честь олимпионика пели гимны, поэты слагали стихи.
Восхищенный красотой и ловкостью юного олимпионика Феогнета, знаменитый греческий поэт Симонид написал четверостишие-эпиграмму, которая была вырезана на пьедестале статуи, изображавшей Феогнета:
- Вот он, смотри, Феогнет, победитель в Олимпии, мальчик
Столь же прекрасный на вид, как и искусный в борьбе,
И на ристалищах ловко умеющий править конями,
Славою он увенчал город почтенных отцов.
<span>Олимпионик, победивший в состязаниях трижды, получал право поставить</span>
гуманист и философ<span>, </span>представитель неоплатонизма эпохи Возрождения<span>. </span>Преподавал философию в университетах Феррары <span>(с1578)</span> и Рима <span>(с 1592)</span><span>. </span>В основном <span>соч.</span><span> «</span>Новая философия универсума<span>» </span><span>(«Nova de Universis philosophia», 1591)</span> развил учение о мире как становящейся бесконечности<span>, </span>одушевлённой органич<span>. </span>целостности<span>, </span>иерархически упорядоченной<span>. </span>Источник этой органич<span>. </span>связи и<span> «</span>родственности<span>» </span>всех вещей<span> — </span>свет<span>, </span>излучаемый божеств<span>. </span>всеединством и пронизывающий весь мир<span>. </span>В<span> «</span>Поэтике<span>» </span><span>(«Delia poetica», v. l—2, 1582, новое <span>изд.</span> 1969)</span> П<span>. </span>в противовес аристотелевской концепции поэзии как подражания развил представление охудожнике-творце<span>; </span>состояние творчества описывается как одержимость<span> «</span>божеств<span>. </span>безумием<span>» — </span>вдохновением<span>. </span>Автор трактатов по риторике<span>, </span>историографии<span>, </span>полемич<span>. </span><span>соч.</span> против аристотеликов и <span>др.</span>
Вместе с государством в древневосточных обществах складывалось и право, которое в странах Древнего Востока имело ряд общих черт. В частности, оно открыто закрепляло социальное неравенство, что проявлялось прежде всего в приниженном положении рабов. Вне зависимости от того, мог ли раб иметь семью или владеть в интересах хозяина тем или иным имуществом, на Востоке он выступал в качестве вещи и таковой рассматривался действующим правом. Древневосточное законодательство закрепляло также сословное неравенство свободных. Оно в той или иной форме присутствовало во всех древневосточных правовых системах.
Ответ:
Норманны открыли Америку но не совсем им это приписали
Объяснение:
Просто Норманы приплыли туда и остались на найденных берегах. А Колумб открыл и вернулся назад
