Напиши про себя какая ты. Например :
Менің атым кто то там. Мен сколька то лет.Пиши сколько тебе лет.Мен əрдайым əркімге көмектесемін. Анама үй жұмысымен көмектесемін.
Достарым қиын сәтте қол ұшын созамын.Жаман адамдарды ұнатпаймын.Ата-анамды қуанту үшін бəрін істеймін и т.д
Менің қайыным
сенің қайының
оның қайыны
Көпше түрде:
Біздің қайынымыз
Сендердің қайындарыңыз
Олардың қайыны
Тасымалдау қызме мектепте " менің арманым балалар жүгіріп еді, ал үзілісте барып тыныш. Жаны өте демалуға келеді, бірақ сумасшедших визгов, криков, беготни шаршайсың, тағы бастайды жанкүйер басы. Қашан басталады сабақ, сидишь уставший, мен деп ойлайсың, мен запоминаешь әлдеқайда нашар. Сол керек шығып күдікпен-бұрышын, боясь, біреу собьет сені аяқ ашады кенет, есікті күшпен. Маған өте ұнайды менің мектебім, бірақ егер үзілістерде балалар носились емес деп айқайлады, ал өздерін құрама – еді және учителям, құттыбаев әлдеқайда оңай. Дегенмен, психологтардың айтуынша, крик бұзады, жүйке жүйесін. Мектепте " менің арманым еді, радио, әр үзілісте ойнап еді музыка. Арқасында радио болар еді құттықтау туған күн, не музыкалық сыйлықтарын бір-біріне. Менің пікірім, бұл мектепте тиіс арнайы ящички, балалар қалдырып еді ауыстыратын аяқ киім. Мектеп болар еді әлдеқайда таза емес еді дау-оқушылар үшін ғана емес, ауыстыратын аяқ киім киеді. Сөмке әр күні толы кітаптармен тетрадями, әсіресе қыста, қашан суық, неохота киіп ауыстыратын аяқ киім. Сондықтан, менің ойымша, тамаша мектеп қажет: тыныштық, радио, шкафтар. **** Мектепте " менің арманым балалар жүгіріп еді, ал үзілісте барып тыныш. Жаны өте демалуға келеді, бірақ сумасшедших визгов, криков, беготни шаршайсың, тағы бастайды жанкүйер басы. Қашан басталады сабақ, сидишь уставший, мен деп ойлайсың, мен запоминаешь әлдеқайда нашар. Сол керек шығып күдікпен-бұрышын, боясь, біреу собьет сені аяқ ашады кенет, есікті күшпен. Маған өте ұнайды менің мектебім, бірақ егер үзілістерде балалар носились емес деп айқайлады, ал өздерін құрама – еді және учителям, құттыбаев әлдеқайда оңай. Дегенмен, психологтардың айтуынша, крик бұзады, жүйке жүйесін. Мектепте " менің арманым еді, радио, әр үзілісте ойнап еді музыка. Арқасында радио болар еді құттықтау туған күн, не музыкалық сыйлықтарын бір-біріне. Менің пікірім, бұл мектепте тиіс арнайы ящички, балалар қалдырып еді ауыстыратын аяқ киім. Мектеп болар еді әлдеқайда таза емес еді дау-оқушылар үшін ғана емес, ауыстыратын аяқ киім киеді. Сөмке әр күні толы кітаптармен тетрадями, әсіресе қыста, қашан суық, неохота киіп ауыстыратын аяқ киім. Сондықтан, менің ойымша, тамаша мектеп қажет: тыныштық, радио, шкафтар.
Абай (Ибраһим) Құнанбайұлы (1845-1904) — ақын, ағартушы, жазба қазақ әдебиетінің, қазақ әдеби тілінің негізін қалаушы, философ, композитор, аудармашы, саяси қайраткер[1], либералды білімді исламға таяна отырып, орыс және еуропа мәдениетімен жақындасу арқылы қазақ мәдениетін жаңартуды көздеген реформатор. Абай ақындық шығармаларында қазақ халқының әлеуметтік, қоғамдық, моральдық мәселелерін арқау еткен.
Абай Шығыс пен Батыс мәдениеті мен өркениетін жетік білген. Бірқатар әлем ойшылдарының еңбектерімен жақсы таныс болған. Философиялық трактаттар стилінде жазылған «Қара сөздері» - тақырып ауқымдылығымен, дүниетанымдық тереңдігімен, саяси-әлеуметтік салмақтылығымен құнды.
Қысқаша шолу
Орта жүздің Арғын тайпасының Тобықты руынан шыққан билер әулетінен. Әкесі Құнанбай Өскенбайұлы өз заманындағы атақ даңқы алысқа кеткен адамдардың бірі болған. Патша өкіметі XIX ғасырдың ортасындағы бір сайлауда оны Қарқаралы ауданының аға сұлтандығына бекіткен. Шешесі Ұлжан Орта жүздің Арғын тайпасынан Қаракесек руының шешендікпен, тапқырлық, әзіл әжуамен аты шыққан шаншарлардың қызы «Абай» деп жас Ибраһимді анасы Ұлжан еркелетіп атаған. Содан бері бұл есіммен Абай тарихқа енді.
Осындай текті ортадан шыққан Құнанбай мен Ұлжаннан туған төрт ұлдың бірі Абай жастайынан ақ ерекше қабілетімен, ақылдылығымен көзге түседі. Балаға сыншы әкесі осы баласынан қатты үміт етеді. Әкесі оның зеректігін байқағаннан кейін, 10 жасқа толған соң Семейдегі Ахмет Риза медресесіне береді.Медреседе төрт жыл оқығаннан кейін, оқудан шығарып алып, қасында ұстап, ел басқару ісіне баули бастайды. Әкесінің төңірегінде ел жақсыларымен араласып, өз халқының рухани мәдениет жүйелерімен жете танысады. Өзі билер үлгісінде шешен сөйлеуге төселеді. Ұтымды сөзімен, әділ билігімен елге танылып, аты шығады. Көп ұзамай, жетпісінші жылдардың бас кезінде Қоңыр Көкше дейтін елге болыс болады. Билікке араласып, біраз тәжірибе жинақтағаннан кейін ол халық тұрмысындағы көлеңкелі жақтарға сәуле түсіруге күш салып бағады. Бірақ онысынан пәлендей көңіл тоятындай нәтиже шығара алмайды. Сондықтан халқына пайдалы деп тапқан істерін көркем сөзбен, әсіресе, өлеңмен насихаттамақ болады. Абай бір жағынан шығыс классиктері Низами, Сағди, Қожа Хафиз, Науаи, Физули, Жәми тағы басқаларды оқыса, екінші жағынан А. С. Пушкин, А.И. Герцен, М.Е. Салтыков-Щедрин, Н.А. Некрасов, М.Ю. , Л.Н. Толстой, И.А. Крылов, Ф.М. Достоевский, И.С. Тургенев, Н.Г. Чернышевский мұраларын оқып, терең таныс болған, Батыс әдебиетінен Гете, Джордж Байрон сияқты ақындарды оқып, Дрепер, Спиноза, Спенсер, Льюис, Дарвин сынды ғалымдардың еңбектерін зерттейді