Демократия - политический режим, где основную роль играет народ и коллективное принятие решений. Или же просто - <em>власть народа.</em>
Стратег - <span>главнокомандующий войском.</span>
<span>Оратор - человек, произносящий речи на публику.</span>
<span>Лаконичная речь (от названия области Лаконика, где расположена Спарта) - умение говорить коротео и ясно.</span>
<span>Стиль - признаки, ярко выражающие характер искуства.</span>
<span>Трагедия - грусная и серьёзная пьеса.</span>
<span>Комедия - веселая и шутливая пьеса.</span>
<span>Спартанское воспитание - строгая система воспитания и обучения спартанце.</span>
<span>Ипподром - сооружение или комплекс сооружений для конных соревнований и испытаний.</span>
<span>Атлет - участник Олимпийских игор и других состязаний в Древней Греции.</span>
<span>Музей - место собрания, хранения и изучения разнообразных, тематически сгруппированых предметов.</span>
Церковный раскол и его последствия. Крепнущее русское самодержавие, особенно в эпоху складывания абсолютизма, требовало дальнейшего подчинения церкви государству. К середине XVII в. выяснилось, что в русских богослужебных книгах, которые переписывались из столетия в столетие, накопилось много описок, искажений, изменений. То же происходило и в церковных обрядах.
В Москве по вопросу исправления церковных книг было два разных мнения. Сторонники одного, к которому примыкало и правительство, считали необходимым править книги по греческим подлинникам. Им противостояли "ревнители древнего благочестия". Кружок ревнителей возглавил Стефан Вонифатьев - царский духовник.
Работа по проведению церковной реформы была поручена Никону. Властолюбивый, с сильной волей и кипучей энергией, новый патриарх вскоре нанёс первый удар "древнему благочестию". По его указу исправление богослужебных книг стало производится по греческим подлинникам. Были унифицированы и некоторые обряды: двоеперстие при крестном знамении заменялось троеперстием, менялся строй церковной службы и пр. Первоначально оппозиция Никону возникла в духовных кругах столицы, главным образом со стороны «ревнителей благочестия».
Протопопы Аввакум и Даниил написали царю возражения. Не достигнув цели, они стали распространять свои взгляды среди низших и средних слоев сельского и городского населения. Церковный собор 1666-1667 гг. объявил проклятие всем противникам реформы, предал их суду "градских властей", которые должны были руководствоваться статьей Уложения 1649 г., предусматривавшей сожжение на костре всякого, "кто возложит хулу на господа бога". В разных местах страны запылали костры, на которых гибли ревнители старины.
После собора 1666-1667 гг. споры между сторонниками и противниками реформы постепенно приобрели социальный оттенок и положили начало расколу в русской православной церкви, возникновению религиозной оппозиции (староверия или старообрядчества).
Старообрядчество - сложное движение, как по составу участников, так и по существу. Общим лозунгом был возврат к старине, протест против всех новшеств. Иногда в действиях старообрядцев, уклонявшихся от переписи и от выполнения повинностей в пользу феодального государства, можно разгадать социальные мотивы. Примером перерастания религиозной борьбы в социальную является Соловецкое восстание 1668-1676 гг. Началось восстание как чисто религиозное. Местные монахи отказались принять новонапечатанные "никонианские" книги. Монастырский собор 1674 г. вынес постановление: "стоять и биться против государственных людей" до смерти. Лишь с помощью монаха-перебежчика, который показал осаждавшим потайной ход, стрельцам удалось ворваться в обитель и сломить сопротивление восставших. Из 500 защитников монастыря в живых осталось только 50. Кризис церкви проявился также в деле патриарха Никона.
Осуществляя реформу, Никон, отстаивал идеи цезарепапизма, т.е. превосходства духовной власти над светской. Вследствие властолюбивых замашек Никона в 1658 г. произошел разрыв между царём и патриархом. Если реформа церкви проводимая патриархом, отвечала интересам русского самодержавия, то теократизм Никона явно противоречил тенденциям растущего абсолютизма. Когда Никону доложили о гневе царя на него, он публично сложил с себя сан в Успенском соборе и уехал в Воскресенский монастырь.
Есть много версий происхождения слова «русь». Можно найти как минимум 7 различных теорий.
<h3>1. Славянское слово
</h3>
В среднем течение Днепра жили восточные славяне в 8-9 веках, они жили южнее Киева, а их территория обитания доходила до реки Роси. Река Роси впадала в Днепр в городе Родня. И город, и река имеют общий корень, потому эту территорию назвали Русью.
<h3>2. Шведское слово
</h3>
Финны – от карелов до чуди – жили на северо-западе, там где сейчас Карелия. И они назывались ротси, рутс – и очень часто спускались на территорию будущей Руси.
<h3>3. Теория Ломоносова
</h3>
По идее Ломоносова, русы – потомки сарматов, росоманов и роксоланов. Из этих двух слов сформировалось «русь».
<h3>4. Это профессия
</h3>
Некоторые историки уверены, что русью называли людей, которые собирали налоги. Это были своеобразные доисторические коллекторы. Их также называли «люди».
<h3>5. Это слово из иностранного лексикона
</h3>
По другой версии племени не существовало. Слово «русь» использовали шведы, норвежцы и датчане для обозначения самих себя. А славяне и финно-угорские поемена взяли это как «Русь».
<h3>6. Социальный слой
</h3>
В Древней Руси «русь» было военное сословие, а потом военная республика. И еще позже это слово использовали для обозначения всего народа.
<h3>7. Византийская версия
</h3>
Тех, кто совершал походы и набеги на Константинополь, византийцы называли «краснолицами», «россами», потому что они были с рыжими волосами. То есть византийцы прозвали русских так.
Восстание Пугачева отличается массовостью разных сословий,большой организованностью,чётко выраженными целями.Это было одно из самых крупных восстаний.
В восстаниях Булавина и Разина участвовали казаки.
Борьба с революционными движениями
Для начала ожесточенной борьбы с революционными организациями, следовало устранить людей, которые выступали в этом процессе сдерживающим фактором либералов. В апреле 1881 года, Александр III, отправил в отставку всех российских либералов, во главе с министром внутренних дел М. Лорис Меликовым, прослывшим среди русского народа сердечным и отзывчивым чиновником, что абсолютно не подходило императору.
Летом этого же года было принято постановление о мерах гражданского спокойствия, которое действовало до падения монархии. Данное положение запрещало организацию и проведение забастовок, демонстраций и народных восстаний и предусматривало строгие меры наказания за нарушение этих запретов.
Император лично разработал программу уничтожения террористической революционной организации народовольцев, которые имели непосредственное отношение к убийству Александра II. Лидеры «Народной воли» - С. Петровская и А. Желябов были арестованы и повешены в 1881 году. Оказавшись без руководства, организация со временем распалась.
