<u><span>Muzaffar </span></u><span>Более 1500 лет до н. э. в Европе, в южной части Балканского полуострова жили греческие племена. В те времена существовали греческие города Микены, Тиринф, Пилос, Итака, Афины и Критское царство. По легенде Критское царство было могущественно и брало непосильную дань с афинян людьми и товаром, в результате правитель Афин Эгей узнав о гибели сына, бросился с обрыва в море, и с тех пор море стало называться Эгейским. Крит находился на пересечении морских путей и задолго до финикийцев критяне славились как отважные мореходы. Цари Крита создали сильнейший военный флот, подчинили себе близлежащие острова и стали властвовать на всём Эгейском море. У критян была своя письменность, которая до сих пор не разгадана. В 15 веке до н. э. на острове Фера близ северных берегов Крита произошло землетрясение и извержение вулкана, в результате чего волнами и пеплом было уничтожено всё живое на Крите. Немногим удалось спастись. Вскоре на обезлюдивший Крит стали переселяться греки. Вслед за Критом греки стали заселять другие острова Эгейского моря. В борьбе за побережье полуострова Малая Азия сильным соперником греков было Троянское царство, первое поселение (город диаметром 90 метров) которого возникло около 2920 – 2450 г. г. до н. э. Троя неоднократно уничтожалась, то пожарами, то землетрясением. Около 1250 года до н. э. греки объединились и под предводительством царя Микен выступили против вновь отстроенной Трои. На десятый год войны Троя пала в результате хитрости или смекалки, проявленной греками (использование Одиссеем деревянного «Троянского» коня, кстати и Одиссей вернулся на о. Итака только спустя 10 лет, после множественных приключений и чудом выжившим) . Но воспользоваться победой грекам не удалось, т. к. с севера в Грецию вторгались племена захватчиков, опустошившие города и заставившие греков переселиться на острова и в Малую Азию
</span>
Карфгеняни нарушали
мирный договор с римом и захватили в испании союзный римлянам город
Сложность изучения культуры и быта древних людей состоит в том, что в этот период истории не было письменности, и, соответственно, до наших дней не дошли свидетельства современников. Тем не менее историки могут реконструировать хозяйственную деятельность древних людей, в том числе охоту, с помощью археологических находок<span>
</span>
1. его избрал народ, как председателя правительства, а он провозгласил себя императором и сам себя короновал
4.после отчественной войны был изгнан на остров,вроде бы, св. Елены
В Древнем Египте Новый год отмечали во время разлива Нила, когда восходила священная звезда Сириус (точную дату указать сложно – разброс где-то с июля по сентябрь), и начинался первый сезон древнеегипетского года – "ахет". Разлив Нила назывался приходом Хапи - бога Верхнего и Нижнего Нила, дарующего изобилие. Это было священное время для Египта, ведь засуха поставила бы под угрозу само существование этого земледельческого государства. Поэтому с восходом Сириуса начинался новый период жизни древних египтян, которые к тому времени оканчивали посев.
Подготовка к встрече Нового года начиналась задолго до разлива. В хозяйствах храмов откармливали жертвенных быков и птиц, запасали масла и смолы. Даже бедняки старались сшить новое платье и передники к всенародным праздникам. Люди закупали ткани, сандалии и благовония для умащения. Жрецы рассчитывали день прибытия воды, и в канун назначенной даты народ толпился на набережной, с нетерпением ожидая разлива.
Народ бурно приветствовал прибывающие валы, которые шли с юга, бороздили реку, расплывались, уходили на север, а за ними шли новые и новые массы воды. Впереди людской толпы стояли жрецы храмов. На порогах бедных хижин и на мраморных ступенях дворцов - везде люди радостно встречали животворные воды.
В день разлива Нила приносили жертвы Хапи, в реку бросали свитки папируса с написанными на них перечислениями даров. Статуи бога Амона (с которым иногда отождествляли Хапи), его жены и сына ставили в лодку. Лодка плавала по Нилу месяц, что сопровождалось пением, танцами и весельем. Затем статуи вносили обратно в храм.
Еще при праздновании Нового года у египтян существовал обычай наполнять специальные сосуды "святой водой" из разливающегося Нила, вода которого в это время считалась чудодейственной. Кроме того, освобожденные от работы, египтяне навещали в это время друзей и родственников, и вместе с ними поминали предков и славили богов.
Часто древнеегипетский Новый год связывают еще с одним культом - богини любви и музыки Хатхор, дочери солнечного бога Ра. За два ночи до Нового года верховный жрец с помощниками проводил ритуальное очищение статуи богини в храме Хатхор в Дендере. А в ночь накануне Нового года - "ночь Ра", когда происходила битва бога солнца с богами тьмы - проводилось торжественное шествие, в котором наравне со жрецами участвовали фараон и его жена. Статую Хатхор несли на священной ладье и устанавливали в беседке с 12 колоннами, символизировавшими месяцы года, на крыше храма. С появлением первого луча солнца в новом году занавески открывались, и на богиню изливался солнечный свет – мистическое благословение богом Ра дочери Хатхор, храма и всего мира.