Потому что путь начинался из Варяжского (Балтийского) моря и заканчивался в Византии, которая граничила з Грецией
<span>Каждый день жизни первобытного человека был похож не предыдущий, и каждый следующий день он должен был заниматься тем же, чем и накануне. Уже на заре своего существования люди понимали, что в условиях постоянного противостояния с природой выжить поодиночке им не удастся, поэтому они объединялись в племена. У каждого племени был свой вождь, который следил за порядком в племени и распределял обязанности всех его представителей. Как правило, на долю мужчины выпадала защита племени от нападений соседних племен и свирепых животных, а также забота о благополучии женщин и детей своего племени. Каждое утро мужчины должны были отправляться на охоту и, рискуя жизнью, добывать для себя и своего племени пропитание. В то время опасность подстерегала охотников на каждом шагу, а примитивные орудия не могли их спасти от нападений свирепых хищников. Да и победить хищника, имея в своем распоряжении лишь копья с каменными наконечниками, было очень сложно. Поэтому каждый раз, отправляясь на охоту, первобытный человек не мог рассчитывать на то, что ему удастся вернуться с добычей, удастся вернуться живым и невредимым.В то время, когда мужчины уходили на охоту, женщины должны были заботиться о детях, готовить еду для всего племени и, выказывая всю свою находчивость, придумывать одежду из шкур убитых животных, которая смогла бы защитить их от холода. Такой труд был не легче, чем охота, поскольку первобытные люди чаще всего жили в пещерах, которые были слабой защитой от непогоды и холода.Когда мужчины возвращались с охоты, женщины кормили их и окружали заботой. Причем, у первобытного человека в непрестанной борьбе за выживание находилось время для того, чтобы составить рассказы о своей жизни, о своих повседневных делах и заботах. Такие рассказы, воплощенные в картинках, можно и сегодня увидеть на стенах многочисленных древних пещер. Рисунки, сохранившиеся от первобытных людей, рассказывают нам об охоте, о животных, которые жили в то время, о спасительном тепле очага и о многом другом.Я думаю, что даже один день жизни первобытного человека может многому научить нас и сегодня. Прежде всего, мы видим, что уже тогда люди понимали, что добиться чего-нибудь в одиночку невозможно. Они отдавали себе отчет в том, что нужно заботиться о своих близких и защищать их от опасностей. Кроме того, в жизни каждого человека, несмотря на все сложности и опасности, несмотря на постоянную борьбу за выживание, обязательно должна присутствовать духовная и культурная составляющая. Познакомившись с одним днем жизни первобытного человека, мы с уверенностью можем сказать, что он во многом похож на один день жизни нашего современника.</span>
Курганы бывают 2 видов
1)царские
2)простые
в царских курганах хоронили богатых людей,царей,цариц.
а в простых хоронили обычных людей,лошадей.
но в царских курганах было больше людей,чем в простых
Например: Иссыкский курган(царский)
<span><u>Феодали́зм</u> (от лат. feudum — лен) — социально-политическая структура, характеризующаяся наличием двух социальных классов — феодалов (землевладельцев) и крестьян, экономически зависящих от них; феодалы при этом связаны друг с другом специфическим типом правовых обязательств, известных как феодальная лестница.
</span><span><u>Здание рейхста́га</u><u> или </u><u>Рейхстаг</u>— («здание государственного собрания») — знаменитое историческое здание в Берлине, где в 1894—1933 годах заседал одноимённый государственный орган Германии— рейхстаг Германской империи рейхстаг Веймарской республики, а с 1999 года размещается Бундестаг.
</span>
<span><u>Генера́льные шта́ты</u><u> </u>во Франции — высшее сословно-представительское учреждение в 1302—1789 годах.</span><span>Возникновение Генеральных штатов было связано с ростом городов, обострением социальных противоречий и классовой борьбы, что вызывало необходимость укрепления феодального государства.
<u>Сейм</u>-</span><span> историческое название шляхетского представительного собрания в Королевстве Польском, позднее также в Великом княжестве Литовском и с 1569 года в объединённой Речи Посполитой. В русском языке вплоть до начала XX века слово «сейм» использовалось как нарицательное для обозначения парламента вообще
<u>Гуманизм</u>-</span>
мировоззрение <span>, в центре которого находится идея ч</span>еловека<span> как высшей ценности; возникло как философское течение в эпоху В</span>озрождеия
<u>Интеллигенция-</u><span>широкий спектор мыслительной деятельности;</span><span>группы людей, обладающей критическим способом мышления, высокой степенью р</span>ефлексии<span>, способностью к систематизации знаний </span><span>и о</span>пыта<span>.
<u>Магнат-</u></span><span>Обладатель финансового или промышленного к</span>апитала<span>, имеющий политическое или экономическое влияние благодаря богатству или господствующему положению в отдельной отрасли экономики.
Сёгун-</span><span>в я</span>понской истории<span> так назывались люди, которые управляли (в отличие от императорского двора в Киото</span><span>) Японией большую часть времени с 1192 года </span>допериода Мейдзи, начавшегося в 1868 году
Самурай<span> (я</span>п. 侍<span>, </span>бу́и яп. 武士<span>) — в феодальной Японии</span>— светские феодалы, начиная от крупных владетельных князей (даймё)<span> и заканчивая мелкими дворянами; в узком и наиболее часто употребляемом значении — военно-феодальное с</span>ословие<span> мелких дворян.</span>
<span>В одном из своих произведений А. И. Герцен писал о русском народе, “мощном и неразгаданном”, который “сохранил величавые черты, живой ум и широкий разгул богатой натуры под гнетом крепостного состояния и на петровский приказ образовываться ответил через сто лет огромным явлением Пушкина”</span>