<span>Основная идея рассказа
Е.Носова "Кукла" - доброта и сострадание ко всему, что окружает нас.
<span>
<span>Главный герой рассказа старик Акимыч, прошедший
войну, хоронит изуродованную куклу. Зачем? Доброго старика возмущает, что
кто-то мог так поступить с игрушкой, которая была так похожа на человека, ведь
игрушка была для ребенка другом, живым существом. </span>
<span>Акимыч размышляет над тем, почему мы
становимся такими жестокими, когда вырастаем, почему выжигаем глаза кукле,
ломаем ей руки и ноги, срываем с нее одежду. </span>
<span>Рассказ заставляет задуматься, почему люди
равнодушные, безразличные, безжалостные. И совсем не смешно, что старик выкопал
могилку для куклы и похоронил ее, настораживают его слова "Всего не
закопать". </span></span></span>
Однажды к нам в класс пришел новый мальчик. Все с ним подружились и только один из учеников нашего класса ни как не мог принять новичка за своего. Он начал придумывать различные истории, строить козни против новенького ,но делал это так, чтобы никто ничего не заподозрил и тем самым вводил всех учеников в заблуждение, чтобы те в свою очередь изменили мнение о новичке. Приложив усилия результат не заставил себя ждать! Но в скором времени его деяния были раскрыты . Все обернулось против него. Так он остался у разбитого корыта.
<span>Пушкин для Достоевского «народный поэт», выразивший в своем творчестве «художественные типы красоты русской, вышедшей прямо из духа русского». Это понимание Пушкина во многом было подсказано Достоевскому критиком А. А. Григорьевым, который в своей статье «Развитие идеи народности в нашей литературе» говорил о Пушкине как о «величайшем народном поэте, величайшем представителе нашей народной физиономии». По мысли Достоевского, Пушкин нес Европе новое слово — братскую христианскую любовь и «народную веру и правду». «Пушкин,— говорил Достоевский,— есть явление чрезвычайное и, может быть, единственное явление русского духа, как сказал Гоголь. Прибавлю от себя: и пророческое». Пророчество Пушкина состоит в том, по мнению Достоевского, что решение «проклятых вопросов», разъединяющих человечество, не может быть основано на бунте, на мятеже, на эгоизме, что его опора — христианская любовь, самопожертвование, чистый альтруизм и смирение перед законами Бога, создавшего земной грешный мир. «Смирись, гордый человек...», «Смирись, праздный человек...» — убеждает Достоевский, имея в виду не рабское, баранье, холопское смирение, а смирение высокое, предполагающее готовность жертвовать собой ради человека, народа и человечества. Правда открывается </span>
Герой:Вагнер-профессор,известный изобретатель