1)Знания отличались тем что в то время люди были как-бы это сказать не современные много чего не знали,самый простой пример:мы сейчас лечимся лекарствами таблетками,а тогда всякими травами;
2)Для них вся природа была не обычная допустим когда упал листик с дерева для них это было что-то сверхестественное и необычное,на деревьях появлялись почки,распускали цветы;
3)Все зависит от того в какой стране,городе,княжестве просто у всех разные причины;
4)Католическое(католики) у них все на оборот не как у православных,православные ходили в церковь и у них другая вера,католики ходили в костел.
Не знаю правильно или нет но все же.
Соло́н родился между 640 и 635 — скончался около 559 до н. э.
Традиционным годом установления республики считается 509 год до н. э. Значит, в римской республике вполне могли слышать о Солоне, хоть тот уже и умер.
Ромул скончался в 717 году до н.э., следовательно, он не мог ничего слышать о Солоне, т.к. тот ещё не родился.
Выберешь что нужно!)
Одежда мужчин в классическую<span> эпоху состояла из двух частей. Нижней, нательной одеждой был хитон</span>. Его делали из прямоугольного куска ткани (примерно в 1 метр<span> шириной и около 1,8 метра длиной), который складывали пополам по вертикали и закалывали на плечах пряжками-фибулами</span><span>. Для большей свободы движений во время гимнастических и военных упражнений пряжку на правом плече отстёгивали. Низ хитона обязательно подшивали (не подшитый, обтрёпанный низ был знаком траура </span><span>или рабства). Носили хитон всегда с поясом,</span> иногда даже с двумя. Длина хитона зависела от возраста и социального положения человека: чаще всего он доходил до колен, но жрецы<span> и должностные лица при исполнении обязанностей, а так же трагические </span>актёры во время представлений носили длинные (до лодыжек) хитоны; воины, напротив, обычно укорачивали хитоны до самых бёдер.<span>Во время работы надевали ещё более простую одежду — экзомис,</span><span> представлявший собой кусок грубого полотна, пропущенный под правой рукой, скреплённый на левом плече и подпоясанный. В отличие от хитона, эксомис почти не образовывал складок; его назначением было прикрывать тело, а не обрисовывать его. Это вполне соответствовало эстетическим</span><span> вкусам древних греков, которые считали, что тело человека, вынужденного заниматься физическим трудом, будь то раб или свободный, развивается диспропорционально, не отвечает канонам красоты</span> и потому не заслуживает того, чтобы привлекать к себе вниманиеХитон был, по преимуществу, домашней одеждой. Появляться в общественных местах в одном хитоне считалось неприличным для взрослого свободного человека. Выходя на улицу, греки обязательно надевали поверх хитона плащ<span>. Чаще всего носили гимантий </span><span>, но юноши и воины предпочитали небольшой плащ овальной или полукруглой формы — хламис</span>, который накидывали на спину и плечи, скалывая на груди пряжкой. Иногда хламис застёгивали на правом плече, оставляя правую руку свободной..
<span>
Костюмы греческих женщин подчинялись тем же эстетическим требованиям, что и мужские. Однако этические соображения того времени требовали, чтобы женский костюм был более длинным, более закрытым.</span><span>Нижней одеждой, как и у мужчин, служил полотняный или шерстяной хитон. Известны были два вида хитонов — дорийский и ионийский. Дорийский хитон делался из куска ткани прямоугольной формы, длиной 2 и шириной 1,8 метра. Его складывали пополам в долевом направлении и отгибали верхний край на 50-70 сантиметров. Получившийся отворот — диплодион — напоминал короткую кофту без рукавов. На плечах хитон застёгивали фибулами, на груди драпировали. Долевые края часто оставляли несшитыми, и они ниспадали сбоку красивыми складками. При ходьбе несшитая сторона хитона распахивалась, позволяя видеть обнажённый правый бок и ногу. Иногда хитон имел над талией напуск — колпос. Он получался следующим образом: хитон, более длинный, чем обычно, опоясывали на талии, а затем часть хитона подтягивали поясом и спускали над ним. Часто у хитона были одновременно и колпос, и диплодион.</span>В дорийский хитон одевались главным образом спартанские женщины.Афинянки же отдавали предпочтение более широкому и длинному ионийскому хитону, состоявшему из двух кусков ткани, шириной до запястья горизонтально вытянутых рук. Их соединяли застёжками от плеч до локтей, собирая ткань в мелкие симметричные складки, по бокам сшивали и подпоясывали (носить хитоны без пояса позволялось лишь танцовщицам). Хитоны часто украшались вышитым или расписным орнаментом. Орнамент располагали в виде каймы по нижнему краю хитона и диплодиона, а иногда покрывали им всю ткань.<span>Верхней женской одеждой был пеплос. По форме и способу драпировки он походил на хитон, но был длиннее и гораздо шире — для его изготовления брали отрез ткани до 3-4 метров длиной. Пеплос предназначался главным образом для торжественных случаев. В обыденной жизни женщины, выходя на улицу, заворачивались в прямоугольный плащ, который напоминал мужской гиматий, но был меньше по размеру и наряднее отделан. Носили также хлайну — небольшой плащ из тонкой ткани, собранный в пышные складки. Его отгибали на 1/3, пропускали под левой рукой и завязывали или застёгивали на правом плече. Если было очень холодно, на плечи набрасывали сложенный вдвое шерстяной платок— диплакс.
Вот!))</span>
