Евпатий Рязань
Невский Киев
Калита - Владимир
Ярославич Москва
В Древней Индии начинается разделение общества на разряды — варны.
Согласно преданию деление общества на разряды произошло из частей тела
бога Брахмы. Из уст Брахмы возникли жрецы — брахманы, из его рук —
кшатрии — цари, князья, знатные воины и их семьи, из бедер — вайшьи —
земледельцы, ремесленники, торговцы, из ступней — шудры — слуги.
Представители брахманов, кшатриев и вайшьев именовались «дважды
рожденными». Только по отношению к ним исполнялся обряд второго
рождения, то есть посвящения во взрослые, полноправные члены общества,
варны.
Принадлежность к варне определялась рождением и передавалась по
наследству. Браки между представителями различных варн запрещались. У
каждой варны были свои обычаи, права, занятия, даже собственный
символический цвет. Белый — у брахманов, красный — у кшатриев, желтый —у
вайшьев и черный —у шудр. Кроме того, существовали люди, не входившие в
варны. Это были парии, неприкасаемые. Они выполняли самую тяжелую и
грязную работу. Постепенно оформлялись еще более мелкие разряды — касты.
Между кастами сохранялись такие же строгие разграничения.
Осмонбеков А. (1874-1945) - один из участ-ов установления совет-ой власти в Кырг-не. В годы первой мировой войны - с 1916г. - находился на тыловых работах в Белоруссии. вернувшись в Кырг-н, в 1919г. вступил в Кр. Армию. В 1921г. назначен командиром одного и образованных на юге Кырг-на добровольч-их отрядов, активно участвовал в борьбе против басмачества. Был командиром дивизиона кырг-их всадников. За активное участие в разгроме банд курбашей Калыбая, Аман-палвана и др. в 1923г. награжден орденом Кр. Знамени. А. Осмонбеков работал в совет-их органах в Джалал-Абадской и Таласской обл-ях. Во время ВОВ был председателем правления колхоза. В наманганском уезде А. Осмонбеков организовал отряд кырг-их добровольцев. Образование нац-ых частей сыграло в гражд-ой войне особую роль: доверие местного населения к совет-ой власти значит-но повысилось.
Основы советской аграрной политики. Земельно-водные реформы в Кыргызстане
Земельно-водная реформа проходила через преодоление яростного сопротив-ия кулачества. Уже в период подготовки реформы 5 ноября 1920г. в Нарыне вспыхнул мятеж, во главе стояли кулаки. руков-ли нарынской партийной организ-ии и органов совет-ой власти были арестованы, госуд-ые склады были разграблены. Совет-ая власть в Нарыне была восстановлена 20 ноября с помощью войск. 31 авг. 1922г. М.И. Калинин указывал, что земельная реформа проводилась с ведома и согласия ВЦИК в целях уравнения в правах на воду и землю местного и русского насел-ия, поэтому то, что было проделано, не подлежит изменению. В рез-те земельно-водной реформы 1921-1922гг. поступило в фонд землеустройства более 198тыс. дес. удобной земли. В этот же фонд было передано более 200тыс. дес. своб-ых госуд-ых пахотных земель, сенокосов и пастбищ. Было землеустроено около 11тыс. хоз-в Кочев-ов и полукочев-ов. В 1923-1924гг. в Сев. Кырг-не были землеустроены 22 наиболее густонасел-ые волости. образовано 294 зем=ых общества (надела). На площади 1,5млн. дес. было землеустроено 59842 хоз-в. в 1925-1927гг. были землеустроены еще 125688 хоз-в, получивших 3,5млн. дес. земли. Подготовка и проведение этой реформы послужили поводом для дальнейшей консолидации кырг-го народа. Зем-но-водная реформа, мероприятия совет-ой власти, направленные на фактич-ое уравнивание в правах ноародов, придали массовый хар-ер возвращению кырг-ов на родину. Важным этапом реш-ия аграрного вопроса в Кырг-не стала земельно-водная реформа 1927-1928гг. на юге респуб-ки.
1) Когда им надо было общаться с соплеменниками.
2) Иероглифы.
3) Более 20.
5) Сама не знаю)
4) Папирус.
6)Что бы выделять слова.
Удачи))
Креол – в строгом смысле этого слова (особенно, в том, в котором оно употребляется в американском штате Луизиана), – лицо белой расы, рожденное в одном из бывших владений Франции, Испании или Португалии в Новом Свете, чьи предки являются выходцами из одной или более из этих стран. Это слово происходит от французского creole, более или менее эквивалентного испанскому criollo. Существует широко распространенное мнение о том, что слово «креол» означает человека с примесью негритянской крови; но это мнение ошибочно и является, вероятно, результатом смешения существительного сreole с прилагательным creole, поскольку это прилагательное обычно связывалось со всем, что производилось в вышеназванных экс-колониях.