Змея, а точнее египетская кобра - это символ власти фараона - знак того, что фараон имеет власть над жизнью и смертью, ибо именно эту власть имеет и египетская кобра. Позволю себе процитировать одну строфу из стихов одного из романов о Древнем Египте:
- Прекрасная кобра, царица долины,
- Прекрасная кобра, с царской короны,
- Царская кобра, со смертью в зубах.
- Научи меня, кобра, мгновенным ударам,
- Покажи, как умеешь ты жизнь отнимать.
Вот приблизительно так и относились к кобре в Древнем Египте - символ власти над жизнью и смертью - то есть, власти фараона.
Я думаю что тут стоит говорить скорее о том, была ли наркозависимость у археологов, нашедших эти мумии, у их подсобных рабочих и моряков, занимавшихся транспортировкой ( к тому же они могли быть и наркоконтрабандистами), и у музейных работников.
Если следы гашиша в принципе не удивляют (даже сейчас географически близкое Марокко является крупнейшим производителем конопли и продуктов из нее), то следы табака и кокаина в особенности (его научились извлекать только в середине 19 века и довольно сложным химическим путем) мне лично представляются результатами позднего "загрязнения" мумий.
Трудно предположить что листья табака и коки, произраставших в Северной и Южной Америке, бывших очень ценными и даже там употреблявшихся довольно узкими слоями населения, смогли не просто случайно попасть в Египет но и получить там довольно широкое и длительное ( речь же идет не об одной мумии?) распространение. Это предполагает как дипломатические так и устойчивые торговые отношения между Египтом и империей Инков, но никаких данных об этих отношениях не существует.
Хотя конечно можно исходить и из божественной (космической) природы как фараонов так и И́нка Капак, и тогда выходит что для транспортировки наркотиков они использовали свои космические корабли.
Хеб сед (праздник хвоста) который отмечался в древнем Египте в 30 год правления фараона и каждые последующие три года.
По существу данный праздник это символические похороны фараона. После которых он воскресает, что является олицетворением победы над смертью и восстановлением жизненных сил.
К одежде фараона прицепляли бычий хвост. В виде быка египтяне изображали Осириса. Он был богом возрождения и богом загробного мира, подобно Аиду в древнегреческой мифологии. И именно он помогал фараону пройти путь в мире мёртвых и вернуться в мир живых.
В таком виде фараон выходил на ритуальную вспашку поля. Целью этого действия было призывание хорошего разлива Нила, который на тот момент только начинался. Воды Нила имели первостепенное значение для выращивания богатого урожая.
Торжества были долгие, продолжались около 5 дней.
Дейр эль-Медина (в древности Сет-Маат, «место истины») -это один из некрополей в Египте, а также поселение ремесленников, которые работали на постройке храмов в Долине царей. Это место находится напротив Луксора на западном берегу Нила.
Покровителем и божеством Дейр эль-Медины считается фараон Аменхотеп I , некоторые исследователи считают, что это сделано было потому, что именно во время правления этого фараона и был создан этот поселок фиванских ремесленников. На этом месте он просуществовал более 500 лет,т.е пяти веков, а это очень большой срок.
А его на это вынудили. Сначала просьбами, потом угрозами. Фараон-то на самом деле был не дурак, он довольно быстро согласился. Но потом, говорят, у него произошло временное разжижение мозга, и он заупрямился. Ему при помощи угроз мозги вправили и он опять согласился, но вот же напасть, новое помутнение и новые беды на головы многострадального египетского народа (вон, до сих пор страдают).
И так (как в анекдоте) десять раз, пока фараон не пересилил козни вражеские (говорят сам Создатель Мира шутил над фараоном) и сказал Моисею: "Да пошли вы все!" И все пошли.
