Рассказ А.П.Чехова был написан в 1898
году, является важной и завершающей частью
«Маленькой трилогии». Опубликован в журнале
«Русская мысль».
Жанр рассказа предполагает
кратковременность изображаемых событий и
малое число действующих лиц. Антон
Павлович Чехов не зря выбрал данный способ
изложения сложных перипетий жизни своих
героев и описания их душевного состояния.
Ведь особенностями рассказа являются также
глубина подтекста и емкость детали.
Последний нюанс очень хорошо
прослеживается во всех малых произведениях
автора.
В основу «Маленькой трилогии»,
созданную А.П.Чеховым, легли три истории,
рассказанные друзьями друг другу на охоте.
Это Буркин, Чимша-Гималайский и Алёхин —
небогатый помещик, который поведал
друзьям несчастливую историю своей любви.
Так случилось, что отец героя много
задолжал, в частности, чтобы заплатить за
обучение сына. Алехин, вернувшись на родину,
решил частично вернуть долг. Для этого ему
пришлось много работать, но усилия не
пропали даром. В первый же год он был
выбран на место почетного мирового судьи.
Алехина ждало немало встреч и знакомств,
среди которых особое место в его жизни
заняло знакомство с председателем
окружного суда по фамилии Луганович. В тот
же день Алехин знакомится с его женой, Анной
Алексеевной, в которую влюбляется с первого
взгляда.
Алехин стал постоянным гостем в семье
Лугановичей. Но, несмотря на это, при каждой
новой встрече Анна Алексеевна и Алехин
терялись, робели друг перед другом и холодно
прощались. Герой чувствовал невероятную
близость чувств, но боялся признаться.
Но всему приходит конец. Однажды Анна
Алексеевна уезжала лечиться в Крым, и герой
понял, что, возможно, это их последняя
встреча. Он решил признаться, но было
слишком поздно. Влюбленные расстались
навсегда.
Как и в предыдущих рассказах трилогии,
основная мысль рассказа «О любви»
заключается в том, что герои произведений
закрылись от своих настоящих чувств, вместо
того, чтобы дать волю эмоциям, ничего не
страшась. «Футлярность» каждого из них
загубила их жизни и возможность счастливо и
бескорыстно любить. Они своими же руками
убили любовь, опустили ее до низменных
чувств и потребностей, навеки сделав самих
себя несчастными.
Рассказ «О любви» можно назвать
вершиной эволюции человека, изображенного
во всех трех произведениях трилогии. Это
герой, который далеко не стар, он не умер, он
просто осознал свою ошибку и идет дальше.
Не опускает руки, а шагает, пусть еще не
знает куда, но все же не стоит на месте.
Вся «Маленькая трилогия» автора
пронизана драматизмом и надеждой на то,
что у героев, настоящих или выдуманных все
еще есть шанс спасти свою душу.
Обращаясь к исторической тематике, Александр Сергеевич Пушкин пишет поэму «Полтава». Произведение написано в 1828 году. В этот период поэт был увлечен личностью Петра I, его военными победами. В поэме «Полтава» А.С. Пушкин создает образ Петра, гениального полководца, который своей деятельностью притягивает простых русских солдат. Внешность царя примечательна. Перед решающим Полтавским боем со шведами весь облик Петра говорит о его готовности к решающей схватке. Сам Бог руководит его действиями: Тогда-то свыше вдохновенный Раздался звучный глас Петра: «За дело, с Богом!» Характеризуя царя-полководца, Пушкин одновременно использует антонимы, показывая тем самым «божью грозу» для шведов и мудрого военного начальника для русских воинов: …Выходит Петр. Его глаза Сияют. Лик его ужасен. Движенья быстры. Он прекрасен, Он весь, как божия гроза. Непосредственно во время Полтавского боя Петр сам принимает участие в сражении: «он промчался пред полками, могущ и радостен, как бой», воодушевляя своим личным примером полк. После битвы русский царь пирует, отмечая победу, и в этом эпизоде Петр вновь прекрасен своей душевной щедростью: При кликах войска своего, В шатре своем он угощает Своих вождей, вождей чужих, И славных пленников ласкает, И за учителей своих Заздравный кубок подымает. Итак, анализируя текст пушкинской поэмы «Полтава», видим, что поэта привлекает полководческий дар Петра I, его желание укрепить границы России и показать всем, в первую очередь шведам, военную силу своей страны. Петр в поэме – олицетворение военного гения. И для А.С. Пушкина здесь важна не только конкретная историческая личность российского самодержца, но и его победы на благо отечества: В гражданстве северной державы, В ее воинственной судьбе, Лишь ты воздвиг, герой Полтавы, Огромный памятник себе. (2 вариант) А.С. Пушкин в поэме «Полтава» описывает победу, взросление и славу Петра I, и России. Была та смутная пора, Когда Россия молодая, В бореньях силы напрягая, Мужала с гением Петра… О вспыльчивости Петра, царя и человека, мы узнаем из рассказа Мазепы, который вспоминает, с чего началась ненависть его к Петру, что не мешает старику объективно оценивать силу русских и предвидеть поражение Карла. Во время боя Петр в изображении А.С. Пушкина подобен божьей грозе, Бог на его стороне, он «свыше вдохновленный»: «За дело, с Богом!» Как и всегда в изображении А.С. Пушкина, Петр одновременно «прекрасен» и «ужасен». Солдаты приветствуют Петра многократным «ура», рядом с ним «птенцы гнезда Петрова», «сыны», товарищи «в пременах жребия земного, в трудах державства и войны». И Петр перед боем могуч и радостен, он вновь хочет помериться силами с человеком, давшим ему не один урок, но изменились времена, и перед взором Петра Уж не расстроенные тучи Несчастных нарвских беглецов, А нить полков блестящих, стройных, Послушных, быстрых и спокойных. Полтавский бой выигран. Уроки хороших учителей пошли впрок. «И горд, и ясен .. И славы полон взор его». В шатре, который Петр покинул перед боем, теперь пирует победитель, он угощает «своих вождей, вождей чужих, и славных пленников ласкает».В шатре, который Петр покинул перед боем, теперь пирует победитель, он угощает «своих вождей, вождей чужих, и славных пленников ласкает». Победитель великодушен, он поднимает чашу за здоровье тех, кто научил его воевать, проигрывать достойно и выигрывать с честью: Прошло сто лет – и что ж осталось От сильных, гордых сих мужей, Столь полных волею страстей? Их поколенье миновалось – И с ним исчез кровавый след Усилий, бедствий и побед. Как Фальконе воздвиг в городе Петра скульптуру, ставшую символом Петербурга и ожившую на страницах этой поэмы, так Петр в памяти русской воздвиг себе «нерукотворный памятник» дел своих.
Былина -произведения устной поэзии о русских богатырях и народных героях. Например есть былина " Микула Селянинович и Вольга Святославович" , "Садко"
Дубровский был тот ещё гад! Это, конечно, для ментов. А для простого
народа он был герой. Он бегал по лесам и караулил, кто зазевается. Тогда
набрасывался на него и грабил. Все карманы заставлял выворачивать, забирал
мелочь и мобильники. У него было большое войско, человек 20. Богатство они
делили между собой поровну, Дубровскому половину, потому что главный бандит.
Однажды Дубровский поспорил с каким-то Архипом, что попадёт стрелой в яблоко,
которое поставили на башку Сервантесу. Севантес-это такой дон на кляче и с
копьём. Зарядили они свои луки и стали стрелять по яблоку. Дубровский попал в
яблочко, а Архип в задницу осла, на котором сидел слуга Сервантеса Чигивара.
Осёл испугался и побежал, сломя голову, через степи Кузыл-Кума прямо в логово
Чингиз-Хана. Но не добежал, потому что устал и тогда он стал щипать колючки. А
Чигивара давно упал с того осла и больше не вставал, потому что умер от страха.
Дубровский был очень хорошим человеком, он раздавал беднякам деньги и машины,
не говоря уж о коровах и всякой другой дряни. Все его боготворили и кланялись
ему в ноги, вот он какой был, сволочь! Даже Троекуров, денщик егоный, говорил
про него:» Ах ты каналья, ах ты сукин сын!». Вот такая у него была
характеристика, только жалованья за это ему не платили и он был вынужден
зарабатывать бандитом на большой дороге. Хороший был человек, не вредный.. . Но
опасный. Так и сгинул в лесу, а золото его до сих пор ищут. То на Псковщине, то
<span>на дне Байкала, но никак не могут найти, бедняги.</span>