<span>«Песня про купца Калашникова» написана Михаилом Юрьевичем Лермонтовым в 1837 году – в год написания «Бородино». Она является результатом большой предварительной работы: тщательного изучения народного творчества и основательного знакомства с историческим материалом. Во времена Лермонтова начинают складываться славянофильские теории, которые утверждали, что определяющими чертами русского национального характера являются покорность судьбе, власти, религиозность, верность заветам старины. Этой реакционной трактовке в поэме «Песня про купца Калашникова» противостоит декабристское утверждение активного характера русского человека, идущего на борьбу за свою честь, за правду. Таков Степан Парамонович Калашников. Он отстаивает свое человеческое достоинство, право простого человека не подчиняться притязаниям знатного опричника – царского любимца. «Правдой-матушкой» заклинает он своих братьев выйти на поединок с опричником, если он сам погибнет в бою. Он выступает в «Песне…» как защитник народной правды, против произвола царских приспешников, против произвола деспотии. В этом отношении особенно важна одна деталь: Кирибеевич, выходя на поединок, только «царю, в пояс, молча, кланяется». Степан Калашников же - истинный христианин: «поклонился прежде царю грозному, после белому Кремлю да святым церквам, а потом всему народу русскому», «а родился я от честнова отца и жил я по закону Господнему», Степан Парамонович венчался в церкви, его жена ходила в церковь; «а за что, про что – не скажу тебе, скажу только Богу единому». Божий суд для Калашникова – самый важный. Степан гордый, с чувством собственного достоинства: «Я убил его волей вольною, а за что, про что – не скажу тебе…»; говорит, что Киребеевич нечестен: «Вышел я на страшный бой, на последний бой!» Калашников заботится о семье, он защитник и крепкий семьянин: «Прикажи меня казнить – и на плаху несть мне головушку повинную; не оставь лишь малых детушек, не оставь молодую вдову да двух братьев моих своей милостью…». Купец думает о родных, а не о себе. Степан Парамоновиче не побоялся идти на бой, чтобы защитить честь жены; когда пришел из лавки, спросил про жену Алену Дмитриевну и детей. Калашников смелый, сильный: пошел на бой, хотя и не боец, в отличие от Киребеевича; не боится разговаривать с царем: говорит с ним на равных, не заискивает. Мужество, стойкость, благородство Калашникова делают его положительным образом лермонтовской поэзии. В Степане Парамоновиче Калашникове сочетаются лучшие качества русского народа. Все помнят Степана, несмотря на то, что его могила не на кладбище, безымянная. Под каким бы гнетом ни был русский народ, он всегда сохраняет свои лучшие традиции. Висссарион Григорьевич Белинский, который был покорен гениальным проникновением Лермонтова в строй народной поэзии, горячностью чувств, роскошью красок, богатством содержания, сказал, что поэма «подтверждает кровное родство духа» поэта с «духом народным» и свидетельствует о «великости его таланта». Михаил Юрьевич Лермонтов — поэт яркий и самобытный, он создал целую галерею незабываемых характеров: смелых и порывистых, гордых и непреклонных, прочитав о которых надолго запоминаешь и стараешься в чем-то подражать им. Такими героями являются персонажи моего любимого произведения М.Ю.Лермонтова «Песня про Царя Ивана Васильевича, молодого опричника и удалого купца Калашникова».</span>
Если вы внимательно читали сказку, то можно сделать 2 основных вывода.
1. Время злые старички отнимали только у тех ребят, которые ничего не делали и не желали делать. То есть они его даром теряли. Поэтому и состарились незаметно и бестолково.
Так происходит и в жизни - если бездельничать постоянно, то старость наступает быстро и незаметно, а вспомнить нечего. Только жизнь, наполненная делами и интересами протекает полноценно и со смыслом.
2. Более завуалированно можно проследить мысль, что только совместный труд продуктивен. Ведь если бы все бездельники не собрались вместе и не помогли бы друг другу снять колдвство, то они все бы погибли. Вывод о опльзе совместных и слаженных действий.
Если присмотреться то Герасим на протяжении всей повести ведёт себя как эгоист. Кто его заставлял топить ее? Никто!!! Барыня просто сказала убери с глаз долой. Это никогда не значило иди убивай. Тогда почему же он ее утопил? у меня вариант один: все что ему надоедало он "выбрасывал". С семьей он тоже так поступил. Так что бедная Муму просто надоела Герасиму и он нашел предлог что бы он нее избавиться.
1) Калашников всего лишь купец, а не боец, в то время как, опричники все как на подбор специалисты про кулачным боям.Он надеялся, что, если ему не удасться выстоять в бою и защитить свою честь, то младшие братья доделают дело.А младшие, само собой побаиваются опричников, хоть и дают честное купеческое слово подсобить, в душе надеясь, что этого не случится. 2) Жена должна сидеть дома, готовить еду, растить детей и ждать мужа у порога дома. Кирибееч беспринципный человек, тать. Калашников отстаивает свою честь, честь жены и семьи, он собирается биться до последнего с человеком явно превосходящем его по силе и опытности. Он храбр и отважен.
