1.Самое крупное выступление в России.
2.Соединение антикрепостнического и национального движений.
3.Поражение восстания усилило репрессивный характер внутренней политики властей по отношению к податным сословиям.
усе.
Чингиз-хан, будучи выдающимся государственным деятелем и талантливым полководцем, сыграл на первых порах положительную роль, объединив разрозненные монгольские племена в одно централизованное государство. Однако дальнейшая его деятельность явилась завоевательной в отношении чужих земель, других государств и народов. Им и его преемниками была порабощена почти вся Восточная и половина Западной Евразии. В период с 1206 по 1220 годы с некоторыми перерывами была завоевана Средняя Азия с ее центрами античной и раннесредневековой цивилизации, среди которых славный Хорезм во главе с его могущественным правителем, хорезмшахом Мухаммедом II. Вначале у Чингиз-хана не было намерений завоевать Хорезм, к тому же хорезмская армия была значительно больше монгольской (в те времена власть хорезмшаха распространялась далеко за пределы позднего Хорезма – на Иран, Азербайджан, Хорасан, Афганистан). Армией Чингиз-хана была захвачена лишь восточная часть Средней Азии, так называемое Семиречье, и прилегающие районы в киргизских и восточно-казахстанских степях.
...Возвратившись после удачного похода на Китай в 1216 году в свой столичный город Каракорум (по-монгольски Хара-Хорин; располагался в верховьях реки Орхон на севере Монголии), Чингиз-хан радушно принял послов, прибывших из Хорезма. Он просил их передать хорезмшаху, что в его лице он видит владыку Запада, а себя считает владыкой Востока; также он желает мира и дружбы между ними и чтобы их купцы свободно торговали в обеих странах.
Мухаммед послал Чингиз-хану караван с товарами из шелковых тканей, шитых золотом, а также хлопчатобумажные ткани. Один из начальников каравана попросил за этот товар цену, в 15 раз превышающую их стоимость. Чингиз-хан возмутился, к тому же подобного добра было предостаточно и у самих монголов. Испугавшись скандала, купцы вынуждены были принести эти товары в подарок хану. Польщенный Чингиз отблагодарил хорезмийцев, заплатив им по 75 динаров, т.е. золотых монет, за каждый кусок ткани с золотом и столько же серебряных за обычные ткани. Более того, оказав почтение послам, он велел устроить их в белых шатрах, что считалось признаком особого доверия.
Чингиз-хан сделал ответный и почетный жест хорезмшаху – он отправил к нему посольство и свой караван с богатейшими подарками «владыке Запада»: огромный самородок золота величиной с верблюжий горб, который везли на специальной телеге, отдельные слитки золота и серебра, куски нефрита, мускус (пахучая жидкость животного и растительного происхождения, используемая в парфюмерии), китайский шелк, дорогие ткани из белой верблюжьей шерсти, меха бобров и соболей, другие драгоценные вещи. Хорезмшах принял посольство в Бухаре. Послы передали ему наилучшие пожелания хана, его повторное предложение о мире и еще то, что он ставит хорезмшаха в один ряд с его самым дорогим сыном. Хотя Мухаммед обиделся, что монгол «записал его в сыновья», но мирные предложения принял, на всякий случай решив послать во двор Чингиз-хана шпиона в лице... руководителя этого же посольства, который был хорезмийцем по происхождению. Тот, испугавшись гнева шаха, согласился.
Князь Андрей Курбский — один из лучших воевод царя Ивана Грозного, друг и советник его молодости.
Иван Грозный ответил огромным посланием, в котором по пунктам ответил на все обвинения Курбского. «Бог наш, Троица, — начинает он свой ответ, — который прежде век был и ныне есть, Отец и Сын и Дух Святой, ни начала не имеющий, ни конца»; этому Богу царь неколебимо верен и от Него имеет всю свою власть. Князь же Курбский — отступник от Честного и Животворящего Креста Господня, поправший все священные установления. Он пожертвовал своей душой ради тела, ибо, перебежав к врагам, нарушив крестное целование, волей или неволей станет разорять церкви, попирать иконы, убивать христиан. Те, кто его научил этому, суть бесы. Как он не стыдится раба своего Васьки Шибанова? Тот, стоя перед царём и перед всем народом, не отрёкся от своего господина, а Курбский своему изменил.
Эпоха
Ивана III была ознаменована преодолением
феодальной раздробленности и созданием
московского централизованного
государства.
Усиление
власти великого князя, возрастание
влияния боярства, появление аппарата
управления централизованным государством
вызвали необходимость принятия нового
нормативно-правового акта, отвечающего
вышеуказанным реалиям.
Содержание
Судебника распадается на четыре части:
Деятельность
центрального суда и нормы уголовного
права (ст.1-36).
Организация
и деятельность местных судов (ст. 37-45).
Гражданское
право и гражданский процесс (ст. 46-66)
(наследование, договоры личного найма,
купли-продажи, переход крестьян от
одного хозяина к другому, о холопстве).
Дополнительные
статьи по судебному процессу (ст.67-68)
2) В период правления Ивана III Васильевича (1462— 1505) к Московскому
княжеству были присоединены Ростов (1474), Великий Новгород (1478),
Двинская земля (1478), Тверь (1485), Казань (1487), Вятская земля
(1489). В зависимость от Москвы попали Псков и Рязань. Таким образом в
конце XV в. границы территории единого Русского государства на севере
доходили до Белого моря, на юге — до Оки, на западе — до Верхнего
Днепра, на востоке — до отрогов Северного Урала.
Наиболее крупным
достижением Ивана III было окончательное свержение татаро-монгольского
ига в 1480 г. (знаменитое стояние на реке Угре). Росту авторитета нового
Российского государства при Иване III способствуют также победы русских
войск в так называемых Первой (1488—1494) и Второй (1500—1503)
порубежных войнах с Великим княжеством Литовским. В результате этих войн
Москва присоединяет Верховные области — область верхнего течения р. Оки
(Новосиль, Одоев, Воротынск, Белев и т. д. ) и северные города
(Путивль, Новгород-Северский, Трубачевск и др.) . При этом коренным
образом изменился статус главы государства. Великий князь Московский и
Владимирский превращается в «государя всея Руси» — «самодержца» . Слово
«самодержец» сначала употреблялось в значении независимости великого
князя от какого-либо другого государства, а затем и в смысле
неограниченности его власти в своей стране.
