<span>Я стала свидетелем одного диалога между двумя людьми. Я не буду
указывать их пол. Только скажу, что оба они среднего возраста обладают
только базовым школьным образованием и собственным жизненным опытом.
Речь шла о «цивилизации». Вот только часть диалога:
- Ты знаешь, что такое пятизвездочный отель? В нашей стране строят
такие пятизвездочные отели. И там клиенты платят огромные деньги. За их
деньги отель предоставляет им по желанию проститутку женского или
мужского пола … Вот такие отели называют пятизвездочными. Они есть за
границей, но там …это нормально…у них там загранице (имеется ввиду
Запад) это цивилизация. Они там живут цивилизованно. В нашей стране это
невозможно. Неприемлемо.
- Да нам это не подходит. Мы же не такие…цивилизованные, чтобы
например жены изменяли мужьям, гуляли, а мужья это прощали. Это для них
пойдет…они цивилизованные…
Подобным образом рассуждают не только эти собеседники, но и
большинство, странным образом связывают безнравственное поведение
индивидуума с понятием цивилизации.
На мой взгляд, цивилизация – уклад жизни общества, при котором все
усилия направлены на достижение прогресса и усовершенствование в любой
сфере.
Понятие цивилизация при этом не ограничиваю рамками
политологического понятия «государство». Цивилизация может развиваться в
рамках одного государственного объединения, так и нескольких.
В научный оборот термин «цивилизация» ввёл шотландский философ Адам
Фергюсон, автор сочинения «An Essay on the History of Civil Society» (в
русс. пер. «Опыт истории гражданского общества») (1767), где он пишет:
«Путь от младенчества к зрелости проделывает не только каждый
отдельный индивид, но и сам род человеческий, движущийся от дикости к
цивилизации».
Фергюсон предложил стадиальную периодизацию мировой истории : дикость — варварство — цивилизация.
Путь к прогрессу и цивилизации лежит через просвещение, знание,
науки и образование. Образование и просвещение в свою очередь приводят к
накоплению материально-техническому прогрессу и накоплению духовных
ценностей.
Есть ли место религии и цивилизация? Да, конечно, но при правильном
толковании религиозных норм. Религия может занять центральное место в
воспитании духовности в человеке.
Пороки общество существуют и при цивилизации. Они неизбежны – это
алкоголизм , наркомания, распутство половое. Цивилизованное общество не
лишено и воров и убийц.
В чем отличие цивилизованного общества? Такое общество направляет
усилия на прогресс, создавая благоприятные условия для личностного
развития индивидуума, с тем чтобы снизить риск воздействия социального
зла на каждую личность.
Не стоит связывать социальное зло с понятием цивилизации. Это в корне
противоположные понятия. И если мужья и жены изменяют друг другу – это
еще ни есть цивилизация.</span>
Знаки препинания дают возможность сказать в письменной речи гораздо больше, чем можно записать буквами. Они помогают выразить различные смыслы слов и окрашивающие их чувства. Знаки, как и слова, говорят, и мы их читаем вместе со словами.
А иногда мы читаем их даже… вместо слов! Известен факт такой «бессловесной» переписки. Виктор Гюго, закончив роман «Отверженные» , послал рукопись издателю. К ней он приложил письмо, в котором не было ни одного слова, а только знак: «?» Издатель также ответил письмом без слов: «!»
Эта маленькая эпистолярная шутка оказалась возможной потому, что оба участника переписки умели не только ставить, но и «читать» , т. е. хорошо понимать знаки препинания.
При помощи знаков можно выразить и отношение пишущего к тому, о чем идет речь. Если вы пишете о ком-нибудь, что он «умница» , сразу становится ясно, что вы не совсем уверены в высоких умственных способностях этого человека.
Когда знак пропущен или поставлен неправильно, это может привести к серьезным искажениям смысла. Один «пунктуационный» анекдот повествует о путешественнике, который в момент опасности пообещал «поставить статую золотую, пику держащую» .
Но, когда опасность миновала, ему не захотелось раскошеливаться на статую из золота, и он дал распоряжение: «Поставьте статую, золотую пику держащую» . Так он, ни одним словом не нарушив своего обещания, переносом запятой сильно сократил свои расходы.
Значения знаков препинания складывались в течение столетий.
Точка обозначает конец сообщения, но не предлагает собеседнику немедленно на него реагировать.
Вопросительный з н а к требует ответа. В устной речи ему соответствует особого рода интонация и вопросительные слова.
Многоточие ставят, когда хотят сказать: «Я сообщил вам еще не все, что знаю» .
Ставя восклицательный знак пишущий показывает, насколько сильно его волнует содержание собственного высказывания.
Запятую ставят, когда хотят сказать: «Я еще не закончил свое сообщение, читайте дальше» . Запятые – это своеобразные крючки, за которые цепляются связанные воедино замыслом автора фрагменты предложения.
Значение точки с запятой можно определить так: «Я закончил существенную часть своего сообщения. Вам уже есть над чем подумать. Однако я сообщил еще не все, читайте дальше» .
Двоеточие ставят, если хотят сказать: «Я собираюсь пояснить сделанное сообщение» .
Тире ставят, если хотят показать, что в сообщении есть пропуск каких-то слов, или хотят указать, что в диалоге сменился автор реплики, или что от прямой речи перешли к авторской, или в значении следования.
Кавычки нужны, если они – знак иронического отношения к обсуждаемому предмету или обозначают границы прямой речи либо цитаты. В помощь пишущему сочинение «Зачем нужна пунктуация»
Я считаю, что пишущий должен твёрдо знать, какой смысловой оттенок он хочет придать своему высказыванию и отдельным его частям и какими приёмами он должен для этого воспользоваться.
Таким образом, знаки препинания на письме необходимы, потому что они не только расставляют эмоциональные акценты, но и помогают верно передать смысл предложения.
Смеркалось . Небо затянули густые облака . В мрачном лесу притихли птицы .
Усталый мальчик падал и терял по одному ландыши. Над ним прошумела головастая сова . Мальчик присел и вытянул шею , чтобы большие крылья не задели его . (По С. Максимову ).
Былины рассказывают нам о подвигах и приключениях богатырей и
героическом прошлом русской истории. Они были созданы много веков назад.
Многие из них навсегда затерялись во времени.
Мне нравятся былины, которые рассказывают о подвигах русских
богатырей. Мой любимый былинный герой – Илья Муромец. Как гласит
былинная история, до 33 лет Илья был болен и не мог ходить. Но потом он
чудесным образом обрёл здоровье и богатырскую силу.
Илья Муромец - настоящий защитник родной земли. Он бережет
Родину от врагов и захватчиков. Он смелый, отважный и необычайно
сильный. Илья Муромец всегда приходит на помощь слабым и беспомощным. Он
честный и справедливый, всегда говорит правду и отстаивает её даже
перед князем и боярами.
Об Илье Муромце сложено множество былин. Это говорит об огромной
народной любви к этому персонажу. Илья Муромец – настоящий герой,
воплотивший в себе все лучшие качества, совершивший необычайные подвиги и
бескорыстно служивший на благо родной земли.