<u>К. Симонов</u> .<em>(А. Суркову)</em>
<em>Ты помнишь, Алеша, дороги Смоленщины,
</em>
<em>Как шли бесконечные, злые дожди,
</em>
<em>Как кринки несли нам усталые женщины,
</em>
<em>Прижав, как детей, от дождя их к груди,
</em>
<em> Как слезы они вытирали украдкою,
</em>
<em>Как вслед нам шептали: — Господь вас спаси! — </em>
<em> И снова себя называли солдатками,
</em>
<em>Как встарь повелось на великой Руси.
</em>
<em> Слезами измеренный чаще, чем верстами,
</em>
<em>Шел тракт, на пригорках скрываясь из глаз:
</em>
<em>Деревни, деревни, деревни с погостами,
</em>
<em>Как будто на них вся Россия сошлась,
</em>
<em> Как будто за каждою русской околицей,
</em>
<em>Крестом своих рук ограждая живых,
</em>
<em>Всем миром сойдясь, наши прадеды молятся
</em>
<em>За в бога не верящих внуков своих.
</em>
<em> Ты знаешь, наверное, все-таки Родина - </em>
<em> Не дом городской, где я празднично жил,
</em>
<em>А эти проселки, что дедами пройдены,
</em>
<em>С простыми крестами их русских могил.
</em>
<em> Не знаю, как ты, а меня с деревенскою
</em>
<em>Дорожной тоской от села до села,
</em>
<em>Со вдовьей слезою и с песнею женскою
</em>
<em>Впервые война на проселках свела.
</em>
<em>Ты помнишь, Алеша: изба под Борисовом,
</em>
<em>По мертвому плачущий девичий крик,
</em>
<em>Седая старуха в салопчике плисовом,
</em>
<em>Весь в белом, как на смерть одетый, старик.
</em>
<em> Ну что им сказать, чем утешить могли мы их?
</em>
<em>Но, горе поняв своим бабьим чутьем,
</em>
<em>Ты помнишь, старуха сказала:- Родимые,
</em>
<em>Покуда идите, мы вас подождем.
</em>
<em>«Мы вас подождем!» — говорили нам пажити.
</em>
<em>«Мы вас подождем!» — говорили леса.
</em>
<em>Ты знаешь, Алеша, ночами мне кажется,
</em>
<em>Что следом за мной их идут голоса.
</em>
<em>По русским обычаям, только пожарища
</em>
<em>На русской земле раскидав позади,
</em>
<em>На наших глазах умирали товарищи,
</em>
<em>По-русски рубаху рванув на груди.
</em>
<em>Нас пули с тобою пока еще милуют.
</em>
<em>Но, трижды поверив, что жизнь уже вся,
</em>
<em>Я все-таки горд был за самую милую,
</em>
<em>За горькую землю, где я родился,
</em>
<em>За то, что на ней умереть мне завещано,
</em>
<em>Что русская мать нас на свет родила,
</em>
<em>Что, в бой провожая нас, русская женщина
</em>
<em>По-русски три раза меня обняла.
1941</em>
<em><u>Д. Самойлов.</u>СОРОКОВЫЕ</em><em>Сороковые, роковые, </em>
<em>Военные и фронтовые, </em>
<em>Где извещенья похоронные </em>
<em>И перестуки эшелонные. </em>
<em>Гудят накатанные рельсы. </em>
<em>Просторно. Холодно. Высоко. </em>
<em>И погорельцы, погорельцы </em>
<em>Кочуют с запада к востоку... </em>
<em> А это я на полустанке </em>
<em>В своей замурзанной ушанке, </em>
<em>Где звездочка не уставная, </em>
<em>А вырезанная из банки. </em>
<em>Да, это я на белом свете, </em>
<em>Худой, веселый и задорный. </em>
<em>И у меня табак в кисете, </em>
<em>И у меня мундштук наборный. </em>
<em>И я с девчонкой балагурю, </em>
<em>И больше нужного хромаю, </em>
<em>И пайку надвое ломаю, </em>
<em>И все на свете понимаю. </em>
<em>Как это было! Как совпало - </em>
<em>Война, беда, мечта и юность! </em>
<em>И это все в меня запало </em>
<em>И лишь потом во мне очнулось!.. </em>
<em>Сороковые, роковые, </em>
<em>Свинцовые, пороховые... </em>
<em>Война гуляет по России, </em>
<em>А мы такие молодые!</em><span><em>1961</em>
</span><u>Чем отличаются стихотворения ?</u>
1). Разные авторы.Константин Симонов("Ты помнишь, Алеша..") и Давид Самойлов ("Сороковые").
2). Разное время написания. Симонов написал свое стихотворение по первым впечатлениям войны, не зная, что будет дальше. Стихотворение Самойлова написано к 20-летию ее начала, воспринимались через дымку воспоминаний. Уже была тяжким трудом фронта и тыла завоевана Победа, было осмыслено, что такое эта война, как она отразилась на судьбах Родины и каждого человека.
3). Стихотворение Симонова написано в форме письма к другу, прошедшим по этим дорогам вместе с ним. У Самойлова - монолог-воспоминание о себе обобщен до участия в войне всего поколения сверстников.
4). Лирический герой Симонова - достаточно зрелый человек, остро воспринимающий и отступление, и каждый штрих народной беды. У Самойлова - это совсем молодой солдат на перекрестке всех дорог: военных и тыловых. Раненый, но не потерявший молодой задор, вжившийся в войну.
5). В стихотворении Симонова ярко нарисован образ Родины, которую надо защищать. Показано что поколения предков, отстаивавшие ее свободу, ждут такого же подвига и в эту страшную годину. Народ готов к любым испытаниям и ждет возвращения отступающих воинов.
У Самойлова, уже пережившего Победу, есть только картина полустанка и обобщение :"война гуляет по России", с ее похоронками, эвакуацией, порохом и пожарами.
6). Стихотворение Константина Симонова более длинное и подробное и имеет несколько аспектов, у Самойлова более сжатое, выражает одну мысль.
Во все времена были люди, которые смирялись с силой и неизбежностью обстоятельств и готовы были с опущенной головой принять судьбу такой, какая она есть. Но и во все времена жили люди, готовые бороться за свое счастье, люди, не желающие терпеть несправедливость, люди, которым уже нечего терять. С такими людьми мы можем познакомиться на страницах повести А. С. Пушкина "Дубровский".
Тяжела для крестьян Кистеневки ситуация, описанная в начале произведения. Горячо любимый и безмерно уважаемый ими барин умер, не вынеся подлых и хитрых козней своего бывшего друга — помещика Троекурова. Сам же Троекуров с помощью взяток и подкупа завладел Кистеневкой, и теперь по закону крестьяне становились собственностью этого жесткого и деспотичного помещика, прославившегося не только своим богатством, но и невежеством и самодурством. Владимир Дубровский, сын покойного хозяина Кистеневки, тоже не может смириться с мыслью, что в доме, где прошло его детство, где умерли его мать и отец, поселится человек, виновный во всех обрушившихся на его голову несчастьях. Дубровский решает сжечь дом и скрыться. Многие крестьяне, проявившие свое недовольство нынешним положением, следуют за ним. Пользуясь уважением и авторитетом среди мужиков, главный герой повести организует отряд разбойников. Стремясь восстановить справедливость, они грабят богатых, предают огню их дома. Конечно, все эти, часто жестокие, меры не могли вернуть им утраченного, но это были реальные, хотя и ошибочные, шаги к новому будущему.
Крепостное право прежде всего в моем понимании, это по сути-рабство. Крепостные-рабы. Барыня имела полное право распоряжаться их , жалкими по тем меркам жизнями.
Потому и сказалось на характерах и поведении по разному.
<em>Барыня. </em> Имела право на все и вся, надменность, гордость, тщеславие. Простым народным словом барыня "заелась". Вела себя как тюремщик над заключенными. (По сути так и было)
<em>Крепостны. </em>Не имени мнения, ничего не имели. Могли исполнять приказания барыни, но не более того. Крепостные ниому не были нужны. Не имеющие своего мнения, люди находящиеся в рабстве. Поведение-никакое. Так как оно зависело от приказов.
