Правительство метрополий не могло <span>реально оценить потребности поселенцев.
1.</span><span>Жёсткие ограничения на торговые операции.
2.Различные законы,вводившие дополнительные налоги и сборы.</span>
1) Грамоты назывались-ярлык
2)Сборник законов-Яса(Великая Яса)
3)Дань,которую платили русские князья-Ордынский выход
4)Командующие- Джэбэ и Субэдэй
5)Не знаю
6)Не знаю
8)Не знаю
9)Ледовое побоище-5 апреля 1242г,Битва на Калке-31мая1223, Куликовская битва-1380г,Битва при Грюнвальде-15 июля 1410
10)В сражении на Неве учавстволи войско новгородские и шведские,На Воже -между русским войском и Золотой Ордой,на Ворскле-между Золотой Ордой и Литовским княжеством ,На Липеце-между объединненым войском русско-половецким и монгольским корпусом
11)Батый возглавляв нашествие на Русь
12)Сожжение Москвы при Донском было Батыем в 1238г
В состав огузов вошли кочевые и полукочевые государства
1.Вестфальский мир обозначает два мирных соглашения на латыни — Оснабрюкское и Мюнстерское, подписанные 15 мая и 24 октября 1648 года соответственно. Они завершили Тридцатилетнюю войну в Священной Римской империи. Иногда к Вестфальскому миру относят также и мирный договор между Испанией и Соединёнными провинциями Нидерландов, подписанный 30 января 1648 года и завершивший Восьмидесятилетнюю войну. При этом боевые действия между Голландией и Испанией в 1625-1648 годах исследователи рассматривают одновременно как части и Тридцатилетней, и Восьмидесятилетней войны.
Вестфальский мир являлся результатом первого современного дипломатического конгресса и положил начало новому порядку в Европе, основанному на концепции государственного суверенитета. Соглашения затронули Священную Римскую империю, Испанию, Францию, Швецию, Нидерланды и их союзников в лице князей Священной Римской империи. До 1806 года нормы Оснабрюкского и Мюнстерского договоров являлись частью конституционного закона Священной Римской империи.
<span>Пиренейский мир, подписанный в 1659 году, положил конец войне между Францией и Испанией, и часто рассматривается как заключительный этап всеобщего единения.
2. </span>Идейное течение конца XVII – XVII| вв., Настаивавшее на решающей роли разума и науки в познании «естественного порядка», соответствующего подлинной природе человека и общества.