В волк и ягненок,волк более хитрый,а в волк на псарне,волк жалостный,просит одолжение.
Он претворился собакой лаил и лез на дерево достал ружьё и выстрельнул
Удес в "Сказке о царе Салтане..." великое множество, но основных чуда, четыре.
Чудеса, о которых "корабельщики" рассказывали царю Салтану: чудо первое; чудный остров, на котором рос только один дуб, и вдруг на острове таинственным образом вырастает город, с "теремами и садами".
Второе чудо: "затейница" белка, в хрустальном доме, грызущая золотые орешки, вынимая из них изумруды.
Чудо третье: тридцать три богатыря с дядькой Черномором, выходящие из моря и охраняющие стены града царя Гвидона.
И четвертое чудо<span>: птица-лебедь, превратившаяся в прекрасную царевну, на которой обвенчался царь Гвидон.</span>
<span><span> Великая отечественная война оставила тяжелый след в
сердцах людей. Она разрушила многие семьи, сломала огромное количество
судеб. Художники и писатели не могли остаться равнодушными к всеобщему
горю – и создали уникальные произведения о войне.
</span><span>
Большая часть произведений о войне носит публицистический характер,
поэтому читать такую литературу очень сложно. Авторы передавали в своих
произведениях предательство, боль утраты, потери и бесконечную
жертвенность. Из-за того, что многие произведения написаны в форме
воспоминаний, они очень сложно воспринимаются. С большой легкостью
воспринимаются художественные произведения.
</span><span>
Самые выдающиеся произведения о войне принадлежат Быкову. Этот человек
прошел всю войну, пережил и повидал многое, поэтому у него было много
материала для создания книг. Каждая книга Быкова – это крик души. Он
никого прямо не осуждал. Можно сказать, что автор ведет неспешную беседу
с читателем, предлагает рассуждать ему. Данный прием – это необычное
явление для той эпохи, потому что было принято преподносить войну только
определенным образом. Когда человек уходит в сторону, трусит, он
предатель – и никого не должны волновать его внутренние мотивы. Быков
первым показал, что не все так однозначно, поэтому мы просто не имеем
никакого права кого-то осуждать.
</span><span> Война стала
ведущей темой в поэзии двадцатого века. Многие поэты создавали
стихотворения и поэмы, которые спустя годы разрывают сердца своим
трагизмом. Наиболее известными поэтами, которые проникновенно писали о
войне, считаются Симонов, Рождественский, Булат Окуджава и Твардовский.
Отдельные стихотворения были настолько необычными, что их положили на
музыку.
</span><span> Война подмяла под себе людские судьбы,
взяла власть в свои руки. Сейчас нам кажется, что война – это что-то
романтическое или необычное. На самом деле война – это всеобщая боль,
которая никогда больше не должна повториться.</span></span>
Мцыри – главный герой одноименной поэмы М. Ю. Лермонтова, кавказский юноша, попавший в монастырь вопреки своей воле. С грузинского языка имя героя переводится как «послушник». Мцыри был пленен в возрасте шести лет. Русский генерал доверил его одному монаху в древнем городе Мцхета, так как мальчик в дороге занемог и ничего не ел. Монах его вылечил, окрестил и воспитал в истинно христианском духе. Но жизнь в монастыре для мальчика стала своеобразным пленом. Привыкший к свободе горский мальчик так и не смог смириться с таким образом жизни. Когда Мцыри вырос и должен был принять постриг, то неожиданно исчез. Он незаметно сбежал из крепости, чтобы найти свой родной край. Три дня отсутствовал юноша и его никак не могли найти. Затем его все-таки нашли местные жители Мцхета, полуживого и раненного.
Когда Мцыри вернули в монастырь, он отказывался от еды и сначала не хотел ничего рассказывать. Затем он всё же исповедался старцу, спасшему его когда-то в детстве. Он рассказал, как был счастлив за стенами монастыря, как встретил по пути молодую грузинку, как бесстрашно сражался с барсом и победил его. Несмотря на то, что юноша вырос вдали от дикой природы, в душе он всегда хотел жить как его горские предки. Он сожалел, что так и не нашел отчий край, не увидел хотя бы издалека родной аул. Все три дня он шел на восток от монастыря в надежде, что он на правильном пути, а оказалось, что ходил по кругу. Теперь он умирал как раб и сирота.
Более всего характер главного героя раскрывается в его исповеди. Он рассказывает про дни своего отсутствия не для того, чтобы исповедаться или раскаяться, и не для того, чтобы облегчить душу, а для того, чтобы еще раз пережить ощущение свободы. Для него было настолько естественно находиться среди дикой природы, также как жить и дышать. Когда он снова попадает в монастырь, его стремление жить пропадает. Он никого не винит, но причину своих страданий видит в долгих годах заточения. Находясь с детства в монастыре, он не только стал слабее, но и потерял присущее каждому горцу чутье находить путь домой. Перед смертью он просит похоронить его в саду, откуда виднеется Кавказ.