Си лъахэ.
1уащхьэмахуэ жьэк1эху хъужу
Кавказ къуршым къыщхьэщытщ
И дахагъэм уемыплъыфу
Жьыр къыппеубыд.
Дунейм теткъым зы щ1ыналъи
Къэбэрдейм къыпэувын!
И дахагък1и и къабзагък1и
Абы къытек1уэн.
Жьыр щыкъабзэщ, псыр щыхъущхъуэщ
Ар бгы лъапэхэм къыщ1ож.
Езыр мэзым щ1игъэнащи
Жыг абрагъуэхэр къыщок1.
Удз гъэгъау абы къыщык1ым
Щ1эи гъуни имы1эж.
Сэ усак1уэу сыщытамэ
Уэрэд 1эджи пхуэзусынт
Сыщалъхуа сэ си щ1ыналъэр
Семызэшуи згъэбжьыф1энт.
Тобі це дорожче обійдеться якщо спалять), а так навіть пічатаюсь на звичайному принтері і на 3D
Здесь мы находим произведения зрелой реалистичной живописи чувашской школы.
Один из ее ярчайших представителей – Петр Гаврилович Кипарисов (1928–1987) - художник-педагог, вдохновенно воспевавший Чувашский край, его историю и современность.
Так, дипломную работу «К.В. Иванов слушает песню» (1957) художник посвятил родному чувашскому народу. Картина стала событием в истории послевоенного института и удостоилась высокой чести – ее поместили в Музей академии художеств СССР.
В 1957 году полотно представили на художественной выставке Всемирного фестиваля молодежи и студентов в Варшаве. О картине как о зрелом и значительном произведении живописи говорили видные мастера искусства. Она считается наиболее ярким воплощением образа великого чувашского поэта К. Иванова в национальной живописи.
Тонкий художественный вкус автора проявился во всем: и в камерных размерах полотна, и в масштабных соотношениях человеческих фигур к пространству, и в цветовом строе. Мастерски, с соблюдением высоких требований академической школы, решена композиция в интерьере, включающая десять персонажей – людей разных возрастов, неповторимых характеров и образов, а также предметы быта, домашнюю утварь.
Великолепно введено в картину боковое освещение, ненавязчиво акцентирующее наше внимание на фигурах двух поющих девушек и пареньке-музыканте с дудочкой. Подобным приемом автор выделил зрительный центр полотна.
Проникающий из окна свет не оставил без внимания ни один персонаж картины. Он объединил героев, сделал всех участниками незабываемого прикосновения к чувашским песням, в которых звучит боль и радость простого народа, говорится о его тяжкой судьбе и светлых надеждах на будущее.
Стоит, отметить, что 1960-1980-е годы – новый период в чувашском изобразительном искусстве, отмеченный расцветом национальных живописных школ, каждая из которых имела свою самобытную основу.
Посередине-сверху вниз и слева направо
если по диагонали ,то я не уверена будет ли считаться такое расположение одинаковым
Крольчата могут пить молоко чужой матери.