<span> Существовали своеобразные культовые помещения, или святилища, рукотворные и природные, где осуществлялись магические обряды. Одним из таких природных святилищ была Каменная Могила</span>
В <span>культуре России в 18 веке</span> больших высот достигли наука, просвещение, издательское дело, было открыто множество учебных заведений и библиотек. Созданы выдающиеся произведения культуры в архитектуре, скульптуре, живописи, театре, литературе и пр. Множество деятелей науки и культуры прославили Россию во всем мире.
Для России, как и для западноевропейских стран, XVIII в. явился веком Просвещения. Культура высших слоёв российского общества, светская в своей основе, значительно отличалась от традиционной культуры крестьян и обывателей городов. Однако непроходимой пропасти между ними не было. Произведения литературы, творения живописи, скульптуры и архитектуры становились общенародным достоянием. Просвещённая часть общества все более и более проникалась идеей улучшения жизни всего российского народа.
Основные события и периоды культуры 18 века в России:
<span><span>до 1725 года </span>— создание «Комиссии о каменном строении». 1764 — открытие Института благородных девиц и Воспитательного дома.1769 — начало издания журналов «Всякая всячина» и др.<span>1782 — открытие памятника Петру I на Сенатской площади в Санкт-Петербурге.</span>1783 — открытие Российской академии 1786 — открытие народных училищ.<span>1795 — открытие первой Публичной библиотеки.</span></span>
Да. Но разумнее будет рассматривать это не как цивилизацию и культуру, а как навязанную идеологию, граничащую с фанатизмом и верой. Идеология СССР была сделана искусственно и за очень короткие сроки. При этом тщательно уничтожались все предыдущие достижения русской культуры. Все это вело к неестественному ходу развития культуры. В последствии это закончилось крахом идоалогии, разбитым надеждам и экономически истощенному государству.
1598 году Тауекель предпринял новый набег на государство Шейбанидов, достаточно подробно описанный в труде Искандара мунши «Тарих-и аламара-йи Аббаси». Поводом для выступления стала ссора Абдаллаха II со своим сыном Абдалмумин-ханом. Абдаллах II не счёл Тауекел-хана достойным противником и выслал против него войска султанов, эмиров пограничных областей и часть своих войск. Сражение, в котором войску Абдаллаха II было нанесено жестокое поражение, произошло в местности между Ташкентом и Самаркандом. Абдаллах II мобилизовал новое войско и сам выступил в его главе; подготовившись к выступлению он послал в Герат за эмиром Кульбабой-кукельташем. Узнав о том, что войско Абдаллаха II приближается, Тауекель-хан решил уйти в степь и выждать там некоторое время.
Однако после того, как явился Кульбаба и Абдаллах II выступил в направлении Самарканда, чтобы покончить с войском Тауекеля, здоровье Абдаллаха II пошатнулось и вскоре он умер. Власть перешла к его сыну Абд ал-Мумину, но он вскоре был убит мятежниками, с ним прекратилась, как считают многие исследователи, династия Шейбанидов. Узнав о гибели Абд ал-Мумина, Тауекель-хан в августе 1598 года развернул активные действия, крупные военные силы он сосредоточил в горах Алатау.
Надеюсь помогла