Как тебе её зделать подумай
1.Ответ: захват и уничтожение Рязани монгольским ханом Батыем.
Обоснование ответа: приведен отрывок из «Повести о разорении Рязани Батыем». Повесть описывает события 1237 года. На курултае 1235 году (съезде потомков Чингисхана) было принято решение об общемонгольском походе в Европу до «последнего моря». Предводителем похода был Батый. Поход длился до 1238 года, в результате которого Батый завоевывает земли восточной Булгарии и Башкирии, проходит через целый ряд городов древнерусских княжеств в бассейне Волги и Оки, уничтожает Рязань, Владимир, Суздаль, Козельск, Коломну и множество мелких городов. Следовательно, события описанные в 1237 году относятся к походу хана Батыя – внука Чингисхана.
2.Ответ: Опричнина – системе чрезвычайных мероприятий, примененных русским царем Иваном IV Грозным во внутренней политике в 1565-1572 для разгрома боярско-княжеской оппозиции и укрепления Русского централизованного государства.
Обоснование ответа: приведен фрагмент из Никоновской летописи об учреждение опричнины в 1565 году.
В конце 1564 года, в период военных действий в Ливонии, царь Иван IV, желая получить законную возможность начать репрессии против всех, кого он заподозрит в измене, устроил спектакль своего «отречения от царства». После этого, 3 января 1565г в своем послании к митрополиту Афанасию Иван IV объявил о своем гневе на представителей духовенства, бояр, дьяков, приказных (напоминал о их злоупотреблениях, расхищении казны, бегстве со службы…) и в другой грамоте, адресованной ко всему московскому люду, говорилось, что против простого народа у царя нет ни гнева, ни опалы. Народ потребовал, чтобы царь не оставлял престола и в Москве начались волнения. Условием Ивана Грозного возвращения на царство было создание себе особого двора – особый отбор для своего окружения людей, с помощью которых он сможет вывести измену из государства.
3.Ответ: Обращение Кузьмы Минина к Новгородцам с призывом собрать средства на создание войска на борьбу против польских захватчиков в 1612г.
Обоснование ответа: описываемые в документе события относятся к периоду Смутного времени в начале XVII века, на что указывает времена борьбы за власть царями – самозванцами (Лжедмитрий I, Лжедмитрий II, «царевич Петр» и др), а также привлечением для своей поддержки польских (Григорий Отрепьев) и шведских (Василий Шуйский) армий.
4 ноября 1612 года в соборной церкви Нижнего Новгорода перед народом выступил земский староста купец Кузьма Анкудинович Минин, призвав людей не пожалеть своего имущества на освобождение православного отечества.
4.Ответ: Никон - патриарх Московский (Никита Минов). Раскол православной церкви в России.
Обоснование ответа: В отрывке из сочинения говорится о патриархе, устроившем церковную диктатуру – кем, несомненно, являлся патриарх Никон, который в 1653 году начал проведение церковных реформ. От царя он получил особые полномочия — наблюдать за всем управлением и освобождать, по своему усмотрению, узников из темниц. При поддержке царя Алексея Михайловича Никон начал проводить исправление русских богослужебных книг и изменил некоторые обряды, в том числе двоеперстие заменил троеперстием – «…предписывал также креститься тремя перстами».
Человек и общество прошли длительный путь развития, по последним данным составляющий около 3 млн. лет.Период становления и развития человеческого общества до цивилизаций называется каменным веком.В истории каменного века выделяют 3 эпохи:
-палеолит (древнекаменный век);
-мезолит (среднекаменный век);
-неолит (новокаменный век).
Следующую за неолитом эпоху называют энеолитом (меднокаменный век). Он открывает эпоху металла и цивилизаций. Палеолит делится на ряд стадий: ранний (нижний) палеолит, включающий олдувайский период (3 - 1,5 млн. лет назад), ашель (1,5 млн. - 100 тыс. лет назад), мустье, или средний палеолит (100 - 40 тыс. лет назад) и поздний (верхний) палеолит (40-10 тыс. лет до н.э.) Мезолит длился от 10 до 8-7 тыс. лет до н.э., неолит от 8-7 тыс. лет до 5-4 тыс. лет до н.э., энеолит - 4-3 тыс. до н.э.
В олдувайском периоде сосуществовали парантропы (зинджантропы), австралопитеки (презинджантропы), которых полеоантропологи не относят к прямым предкам человека,и гомо габилис (homo habilis) - человек умелый, большинством ученых признанный таковым. Около 1,8 млн. лет назад появляется гомо эректус (homo erectus) - человек прямоходящий, просуществовавший почти 1,5 млн. лет. Его называют также архантропом и древнейшим гоминидом (древнейшем человеком).К архантропам относятся питекантропы и синантропы.В позднем ашеле появляются и продолжают развиваться палеоантропы, или древние гоминиды (древнейшие люди), к которым относятся неандертальцы, гейдельбергский человек и другие виды. Человек современного облика и интеллекта, homo sapiens (человек разумный) завершает антропогенез в позднем палеолите, 40 тыс. лет назад.
В истории первобытного общества в последнее время выделяют 3 эпохи: 1. эпоха первобытного стада, или праобщины, а также антропосоциогенеза; она занимает огромный период от Олдувая до Мустье и связана с архантропами и палеоантропами;2.эпоха первобытной родовой общины, начинается в верхнем палеолите и заканчивается к эпохе раннего металла; 3.эпоха первобытной соседской (протокрестьянской) общины.
В эпоху первобытного стада человек выделяется из животного мира, образуется общество.Праобщина состояла из одной или нескольких гаремных семей.Потестарные функции в таком сообществе могли нести наиболее сильные в интеллектуальном смысле индивидуумы. Смерть, естественная или трагическая, такого вожака могла приводить к распаду или вливанию его в некое другое объединение.
В условиях установления производственных и половых табу необходимо было регулировать и хозяйственные отношения, и половые, и передвижение праобщин. Немалую роль в этом играли выдвигавшиеся вожаки, обладавшие силой, способностью к убеждению и организации. При малейшей ошибке его мог сменить другой.
<span>В эпоху первобытной родовой общины появились группы родственных семей. Род был коллективом людей, осознавших свое родство по одной линии и связанных обычаем экзогамии. В первобытной родовой общине действовал принцип народовластия. Коллективная воля сородичей имела определяющее значение при решении любых вопросов. Особым авторитетом при этом обладали зрелые, умудренные опытом люди, как правило, старшее поколение. Именно эта среда выдвигала главарей, которые руководили повседневной хозяйственной, общественной и идеологической жизнью коллектива. Главарем могли признавать самого старшего из трудоспособных, либо самого мудрого, могли и выбирать. Выборы главаря базировались на опыте, интеллектуальном превосходстве, умении убеждать.Власть старейшины осуществлялась в форме распоряжений, советов, приказов,которые отражали интересы всей группы, поэтому практически всегда исполнялись. Ослушавшиеся подвергались осуждению со стороны всех членов коллектива.В конце этой эпохи племя, появившееся почти одновременно с родом, приобретает четкую структуру, племенной совет, вождя. Сам род сегментируется, усложняется организация общества.</span>
<span>Листок бумаги с записью коротенькое письм
</span>