Бір келей алам өмір сүріпті.Оның кедей болғаны соншалық тіпті аяғында етігі жыртық екен.Ол келедатып егер менің етігім болса онда мен ешқашан тоңбай жылы жүретін едім депті.Сосын оның тілегін естіген адам оган су жаңа етік береді екен.Сөйтіп ол өзіне қана емес басқаларына да көмектесіпті.
<span>В.Астафьев
выдвинул экологическую тему в ряд
глобальных , придал ей своеобразие , сделал ее общим достоянием всей
литературы. Никогда еще проблема взаимоотношений человека и природы не стояла так остро , как в наше время.</span><span> Книга «Царь-рыба»- повествование в рассказах, которые объединены мыслью о единстве человека
и природы, взаимосвязи человека с
землей. Но даже когда Астафьев пишет о
рыбе, о птице, о животных , он думает прежде всего о
человеке. Именно люди выступают в книге «Царь-рыба» как
хранители земной красоты и
человеческого в человеке. Писатель призывает своего читателя бережно
относиться к природе , ко всему
живому, преклоняться перед красотой
земли. Природа в рассказах Астафьева
выступает не только как среда обитания , но и как источник нравственного
самоусовершенствования человека.</span><span> «Царь-рыба» - один из главных рассказов цикла . Главный герой этого
рассказа- браконьер Игнатьич. Он
оказался волею судьбы и случая на одном крючке вместе с огромным осетром. Автор
считает: «все хапуги схожи нутром».
Дедушка когда-то наставлял Игнатьича , поясняя,
что царь-рыбу следует отпустить обязательно , особенно если чувствуешь
за собой грех какой-нибудь, однако не смог пересилить себя герой. О чем ему
только ни пришлось передумать темной ночью рядом со страдающей и мечущейся
рыбиной. В темной ночи наедине с царь-рыбой Игнатьич переживает сильное нравственное
потрясение. Перед лицом надвигающейся гибели он вспоминает в ярких
эмоциональных моментах всю прожитую жизнь,
связанную с сумасшедшей погоней за рыбой.</span><span> Об ответственности человека перед «братьями нашими меньшими» и долге человека
понять , одолеть «немое горе вселенной»
почти в обнаженной
декларированной форме говорится в замечательной новелле цикла «Сон о
белых горах». Это один из самых многоплановых рассказов писателя, в котором
находят художественное разрешение проблемы жизни и смерти , смысла бытия , на
его страницах цитируются Ф.Ницше , А. де Сент-Экзюпери , Н.Гумилев, к
которым обращается автор, чтобы
углубить мысль о необходимости самоусовершенствования. Так, например,
героиня рассказа Эля , прошедшая суровое испытание тайгой , вспоминает
маму , ее жизнь , вспоминает себя после десятилетки, ударившуюся в отчаяние и пессимизм ,
«ожегшись от быстрой любви». Как философский вывод писателя звучат слова: «Одиночество-
беда человека…Гордое одиночество - игра в беду, и ничего нет подлее этой игры!..»</span><span> Встретившись с человеческой подлостью и
человеческой самоотверженностью, с
величием человека, через годы Эля поймет
слова матери , ее жизнь. И совсем иной видится ей мама, и жизнь ее,
трудами и заботами переполненная,
высветилась иным светом. И дай Бог вернуться домой - заберет она
документы из Литинститута, куда
поступила , поддавшись модному течению времени,
а поступит учиться серьезной, полезной профессии и никогда не покинет маму.</span><span> Эле , прекрасной чистой девушке, много познавшей и передумавшей , промысловик
Аким прочитает стихи, найденные в рюкзаке пропавшего в тайге
Герцева. Прелесть стихов в их поэтичности,
в их гуманной мысли -превратить биосферу в ноосферу , быть добрым ко
всякому живому существу. Птицы в стихотворении
называются «таинственными гостями неведомых ночных миров», «мирными
безоружными к нам посланцами», а песня птицы - «звездой, катающейся в горле», «песней любви». Убить птицу - все равно что ранить утро, землю,
небо, алую зарю.</span><span> Любой рассказ цикла подводит к вопросам нравственности, экологической этики, оборачивается либо гимном во славу
человека, если человек хорош, либо отрицанием античеловеческого в человеке.
Повествование Астафьева как бы уходит в
самую глубину народной жизни, вскрывая
то грубое, недостойное, что мешает жить
обществу.</span><span> Автор ведет прямой , честный ,
безбоязненный разговор о проблемах
актуальных, значимых , об
утверждении разумных связей современного человека и природы, о мере
и целях нашей активности в
«покорении» природы. Сама жизнь ставит эти проблемы. Вывод писателя ясен. Как бы ни был разумен
, велик и научно оснащен человек,
без соединения с природой,
заботливого отношения к ее богатствам
он обречен вместе с нею на
гибель. Автор призывает к сотворчеству с
природой, к разумному восстановлению ее богатств ,
разумному использованию того,
что имеем.</span>
<span> </span>
Марья Ивановна не поддалась на уговоры Швабрина выйти за него замуж. Это говорит об ее хорошем воспитании и преданности Гриневу. Она не ест, не пьет, но хранит верность и честь возлюбленному и родителям, погибшим, не поддавшись Пугачеву.
*В чём заключается труд души*
Вы когда-нибудь думали как мысли влияют на наше настроение, ситуации и мировоззрение? Если нет, то сейчас я расскажу. Всё о чём мы думаем, и как мы думаем позже проявляются последствия. Также как и поступки. У человека имеется самовнушение, то о чём он подумает, так и случится. Если Вы попали в сложные обстоятельства, то Вам нужно думать только лишь о хорошем. От нас ведь тоже многое зависит.
Если на душе печально, больно и ещё чего хуже, нужно обязательно настраивать себя на хорошее, даже если это и не так. Зачем грустить, тосковать если в жизни полным полно плохого вокруг, так зачем ещё хуже усублять остоновку. Нужно работать над собой и своими мыслями, думать как ты поступаешь, правильно ли ты делаешь. Учится принимать правильную критику. Нужно быть духовно развитым человеком - это и есть труд души. Читать книги, совершать добрые дела, учится любить своих врагов и недоброжелателей. Ведь если ты подаришь им свою любовь, они хоть и не сразу, хоть и не тебе, но в будущем этот человек осознает и сделать добро другому. Именно так люди научатся жить в мире, не принимать близко к сердцу или наоборот быть равнодушными.
Труд души - это взгляд на ситуацию.