Фольклор шығармаларынан халық тағдыры, оның Қазақ фольклорының бейнесінде жанды әрі Мұның бәрі адам, әсіресе жас Ертегі мен эпоста көптеген Фольклор шығармалары қоғам дамуының әр Қазақ эпосының құндылығы мен халықтығының құрылысы жазба әдебиетімізден көп бөлек Ғасырлар бойы түрлі жырау, жыршы, Жанр байлығына келгенде, қазақ фольклоры Мысалы, бір ғана үйлену жырлары Еңбек пен түрлі әдет-ғұрыптарға байланысты
«Қазақ фольклорының тарихы» деген ұғым мен зерттеу дәл өз мағынасында осы уақытқа дейін арнайы түрде күн мәселесіне қойылған емес. Оның бірнеше себебі болды. Біріншіден, ғылымда фольклорды жеке көркем жүйесі бар, көп өзіндік белгілерімен ерекшеленетін руханият деп түсінбей, оны көркем әдебиеттің бір саласы деп ұғыну орныққан еді. Соның салдарынан фольклор тарихы - әдебиет тарихы деп қарастырылып жүрді. Екіншіден, фольклортану ғылымының өзі де көп уақыт бойы әдебиеттанудың ішінде жүрді және сол әдебиеттанудың теориялық, әдіснамалық амал-құралдарына сүйеніп, соларды пайдаланып келді. Әлбетте, одан ол үлкен зиян шеккен жоқ, бірақ фольклордың көптеген қасиетін толық тани алмады. Үшіншіден, әдебиет тарихы жүйелі түрде, кезең-кезеңге бөлініп зерттелді де, фольклор синхронды түрде, бізге жеткен қалпы бойынша сипатталып, оның тарихи даму жолдары, қандай дәуірлерді бастан кешкені ескерілмеді, жеке-жеке жанрлар ғана зерттеліп жүрді. Әрине, фольклордың, дәлірек айтқанда, қай шығарманың нақ қай жылы немесе қай ғасырда туғанын, оның қандай өзгеріске ұшырағанын дөп басып айту мүмкін емес. Сол себепті де бұрынғы Кеңес Одағы тұсындағы ғалымдар да, қазіргі кезеңдегі оқымыстылар да фольклордың тарихын дәуір-дәуірге бөліп зерттеуге көп бармады, ал барған күннің өзінде маркстік-лениндік әдіснамадан шыға алмай, таптық формациялар бойынша қарастыруға мәжбүр болды. Бірақ бұл жол тұрпайы социологияға ұрындырды. Мәселен, 1950-1960 жылдар аралығында орыс фольклортану ғылымында орыс фольклорының тарихына арналған бірнеше еңбек жарық көрді. Бұл кітаптарда фольклордың тарихы феодализм дәуіріндегі, капитализм кезеңіндегі, совет тұсындағы деп жіктеліп қаралды да, әр дәуірлеудің өзі ғасырлар мен нақты жылдарға бөлінді және фольклордың тарихы көркем ойдың даму тұрғысынан емес, әлеуметтік тұрғыдан, езілуші таптың шығармашылық қабілетін дәріптеу мақсатында зерттелді. Кезінде ол еңбектер үлкен сынға да ұшыраған болатын.
Мен адвокат болғым келеді. Адвокат дегеніміз қорғаушы. Жазықсыз адамдарды ақтап, кінәдан құтқарып, жақсылық жасағым келеді. Қазіргі кезде көп естиміз, кейбір бейкүнә адамдарға өтірік жала жабылып, жазаланып кетеді. Мен ондайларға жол бермеймін. Таза адамның таза екенін дәлелдеп шығатын адвокат боламын.
Қыс өте керемет мезгіл. Себебі айналанын барі ак. Бул көрініс өте керемет. Өзіме қатты унайды . Қыста суық болады, бірақ далага шығып ойнауга болмайды деген сөз емес. Жылы киініп алып далада қар атысып ойнаймыз. Қыста мерекелер өте коп. Ал ен жақсы көретініміз ол арине Жана жыл. Кыс мен ушін өте керемет мезгіл.
