А-дауысты, жуан, ашық, езулік;
ғ-дауыссыз, ұяң;
з-дауыссыз, ұяң;
а-дауысты, жуан, ашық, езулік.
Бұл сөз құрамына қарай - дара; тұлғасына қарай - негізгі; мағынасына қарай - жалпы, деректі зат есім.
Это игра, основанная на счете. Ее придумали чабаны. Они играли в нее овечьими катышками, сейчас вместо них применяют пластмассовые шарики. В игре учавствуют двое игроков, каждый из которых имеет по 81 шарику.
Правила игры:
Каждый игрок на доске имеет по 9 ячеек ( всего имеется 18 ячеек ) , в каждую ячейку кладут по 9 шариков.
<span>Игру начинают слева направо с любой ячейки. Для этого из ячейки берут все шарики, кроме одного, и раскладывают их по ячейкам по одному . Последний шарик должен попасть в любую ячейку противной стороны
Я перевел только до этого места
</span>Тоғызқұмалақ ойыны,
Бұл ойынның тәртібі есепшотта. Бұл ойынды шабандар ойлап тапқан. Олар бұл ойынды құрғақ қойдын құмалағымен ойнаған,ал қазір пластмасса түйіршіктерді или шариктері қолданады.Ойында екі ойыншы ойнайды олардың әрқайсысы 81 түіршіктен алады.
Ойынның тәртібі
;Әр ойыншының тақтада 9 ұяшығы болады,әр ұяшыққа 9 түйіршіктен или шариктен салады. Ойынды солдан оңға қарай кез келген ұяшықтан бастайды..
<span>Сол үшін ұяшықтан бір шариктен басқа барлық шариктерді алып ұяшыққа бір бірден салып бөлшектейдіСоңғы шар қарсылас кезгелген ұяшыққа түсуі тиіс.
</span>
СЛОВО ТРИДЦАТЬ ПЯТОЕ
Призвав к Суду ходжей, суфиев, мулл, жомартов и шахидов. Всевышний строго спросит с них. Поставит отдельно тех, кто был ходжой, суфием, муллой, жомартом и шахидом, но совершил благие дела при жизни лишь ради того, чтобы жить в почете. И поставит отдельно тех, кто служили ради Аллаха, старался быть угодным ему.
И скажет тем, кто возносил ему хвалу из корысти: «Вы при жизни служили ради того, чтобы к вам обращались уважительно — хаджеке, молдеке, мырзеке, софеке, батыреке. Здесь этого не будет. Ваша счастливая жизнь кончилась, кончилась ваша власть над людьми. Здесь вы не то что почитаемы будете, а наоборот, спросится с вас за все. За все придется отвечать! Я дал вам жизнь, наделил богатством. Вы же использовали это для наживы, обманывали людей, прикрываясь заботой о потустороннем мире».
Тем же, кто старался честно служить, он скажет: «Вы жизнью своей и всеми делами старались угодить мне. Я доволен вами. Для вас мной уготовано место почетное, проходите же! Возможно, здесь вы встретите друзей и тех, кому делали добро, или тех, кто содействовал вашим добрым намерениям. Радуйтесь же!».
СЛОВО ТРИДЦАТЬ ШЕСТОЕ
В хадисе нашим пророком, да благословит Аллах его имя, сказано: «У кого нет стыда, у того нет и веры». В народной пословице говорится то же самое: «У кого есть стыд, у того есть иман». Становится очевидным: стыд — есть неотъемлемая часть имана. Но что такое стыд?
Существует стыд, порожденный невежеством. Это то же, что застенчивость ребенка, который стыдится вымолвить слово или подойти к незнакомому человеку, хотя никакой вины его ни перед кем нет. Не имея вины перед шариатом, перед собственной совестью, стыдиться того, чего не следует стыдиться, — верный признак глупости и низкородности.
Истинный стыд тот, который испытывают, совершив поступок, противный законам шариата, совести, человеческому достоинству. Такой стыд бывает двух видов.
Один из них — когда стыдишься не за себя, а за провинность другого. Стыдишься, потому что сострадаешь человеку, и думаешь: «Япырай, что стало с этим человеком? Почему он вдруг поступил так недостойно?»- краснеешь за него.
Другой стыд вызван своей совестью, собственной провинностью перед шариатом, перед своей совестью и человечностью, допущенной по ошибке или случайно. Может, никто кроме тебя и не знает о твоей провинности, но твой разум и естество терзаются, наказывают себя. Ты не находишь себе места, не можешь смотреть людям в глаза, мучаешься.
Люди, способные переживать такой стыд, отказываются от еды, теряют сон, случается, что в отчаянии они кончают жизнь самоубийством. Стыд — это человеческое достоинство, заставляющее изнутри признать свою вину и вынести себе наказание. В такие часы и мысли в голову не идут, и слова как будто теряются. Не утереть слезы из глаз и влагу из носа. Человек уподобляется жалкому псу. Он не только не может смотреть людям в глаза, но и вообще ничего не видит. Тот, кто знает о таких терзаниях, но вместо того, чтобы великодушно простить виновного, усиливает его страдания, лишен человечности и милосердия.
Люди, которых я вижу сейчас, не стыдятся ничего и не умеют краснеть. «Я же признал свою вину, чего еще?»- говорят они. Или оправдываются: «Ладно, я опозорился, но ведь и ты так поступаешь?» Или говорят: «Вот такой-то и такой-то сделали то-то и то-то, но ходят по земле как ни в чем не бывало. Я же по сравнению с ними, можно сказать, ничего плохого не совершил. К тому же у меня была причина так поступить». Вместо того чтобы устыдиться содеянного, они обеляют себя.
Как нам назвать такого - человеком стыдливым или не ведающим стыда? Назвать стыдливым не позволяют хадис и слова, сказанные мудрыми...
Как нам понять, есть у этих людей иман или нет его?!.
Көп жасаған білмейді, көпті көрген біледі.
Білімді озар, білімсіз тозар