Во-первых, теория Раскольникова не может быть воплощена в жизнь, так как соединяет в себе несоединимые цели и средства. Как ехидно замечает Свидригайлов, «в теории ошибочка вышла» (5, V). Сверхчеловек, по мнению главного героя, должен так вмешаться в судьбу человечества, чтобы пусть жестокими, кровавыми, безнравственными средствами, но добиться воцарения в мире нравственности и справедливости. За идеей о «всеобщем благе» в теории Раскольникова проступает «идея Наполеона» — одного избранника, стоящего над человечеством и предписывающего всем свои законы. Однако по-настоящему встать над людьми Раскольникову не удается, потому что имеет в душе прекрасное качество — человеколюбие. Раскольников, несмотря на презрение к «муравейнику» , не может равнодушно пройти мимо пьяной девочки на Конногвардейском бульваре, хотя потом сам ругает себя: «Разве не чудовищно, что давеча я ввязался в историю с девочкой... » (1, IV). Крушение теории Раскольникова началось, когда Соня в ответ на его признание в убийстве заплакала: её слёзы перевесили в душе героя всю «логику идеи» (5, IV).
Во-вторых, униженные и оскорблённые, ради которых главный герой задумал стать сверхчеловеком и облагодетельствовать мир, отвергают его благодеяние. Раскольников, кроме старухи процентщицы, неожиданно убивает кроткую и безответную Лизавету, так что «простая арифметика» не срабатывает. Когда убийца объясняет Соне мотивы своего преступления («Я ведь не человека убил, а вошь!») , она не понимает их и восклицает: «Это человек-то вошь! » (5, IV). Соня не принимает бунта Раскольникова, она не хочет избавления любой ценой, и поэтому она — личность. По мысли Достоевского, она воплощает в романе народное начало: терпение, смирение, безмерную любовь к человеку и Богу. Только народ (в образе Сони) может осудить «наполеоновский» бунт Раскольникова, заставить его подчиниться нравственному суду совести и пойти на каторгу — «страдание принять» (5, IV).
В-третьих, Достоевский сталкивает своего героя с людьми, разделяющими его мнение насчёт сверхличности и толпы. Первым «теоретиком» становится предполагаемый жених Дуни — Пётр Петрович Лужин, который рассуждает: «Наука говорит: возлюби, прежде всех, одного себя, ибо всё на свете на личном интересе основано» (2, V). С точки зрения Лужина, чтобы в государстве было больше счастливых людей, нужно поднять уровень зажиточности. Так как основой экономического прогресса является личная выгода, то каждый должен о ней заботиться и обогащаться, не беспокоясь сильно о любви к ближнему и о других романтических бреднях. Лужинский призыв к личной наживе — логическое продолжение идеи Раскольникова — «сильному всё позволено» . Главный герой понимает это и формулирует аккуратному и самодовольному Петру Петровичу суть его «экономической» теории: «Доведите до последствий, что вы давеча проповедовали, и выйдет, что людей резать можно... » (2, V). <span>В-четвёртых, против теории Раскольникова восстаёт «натура человеческая» . Почему личность всякого человека священна? Логически доказать эту истину невозможно — таков нравственный закон, закон человеческой совести. Сразу после убийства главный герой не испытывает раскаяния, но очень быстро начинает чувствовать себя как бы «отрезанным» (2,11) от людей. Холодное отчуждение царит у него в душе даже по отношению к близким родственникам: с любимой матерью он чувствует себя неловко, скованно. Собственная совесть, по убеждению Достоевского, мстит ему за нарушение нравственного закона.</span>
Апавяданні Яна Баршчэўскага закранаюць жыццё розных бакоў беларусаў. З апавядянняў бачна, што ідзе барацьба паміж злом і дабром, якія праяўляюцца у паводзінах розных людзей. Адны людзі любяць сваю Радзіму, служаць Богу, адным словам нясуць дабро,другія наадварот –гатовы служыць д’яблу,тым самым нясуць зло, з’яўляюцца пыхільнікамі нячыстай сілы. Убачыць гэта можна ў апавяданні Белая сарока.Калі разглядваць вобраз Белай сарокі, можна заўважыць, што яна здзіўляе увесь свет сваёй мудрасцю, яна чароўнай красы кабета, цуд прыгажосці – яе твар. Светлыя вочы нясуць прывабнасць. Аднак гэта толькі на першы погляд на самой справе тут скрыты вялізны падман. Пад гэтай маскай схавана зло і сквапнасць. Белая Сарока за грошы падкупіла паноў і мінула простых сялян.Белая сарока – гэта жанчына-птушка, якая з’яўляецца дэманічнай істотай і нясе яна заняпад і бязладдзе.Белая сарока прыляцела у Беларусь з поўначы. Потым па твору мы заўважаем, што вобраз Белай сарокі напамінае вобраз Кацярыны другой.<span>Ян Баршчэўскі у апавяданні Белая сарока паказвае падзеі 1772 года.</span>
Значение слова КОЛОС Соцветие большинства злаков и некоторых других растений, в котором цветы, не имеющие цветоножек, располагаются вдоль конца стебля.
Юрий-Москва,Пётр-Петербург (основатели городов Юрий Долгорукий,Пётр I). Татьяна-январь,Наталья-сентябрь(Татьянин день-именины в январе,Ларины,"Евгений Онегин",Натальи Ростовы,<span>у графини-матери и у маленькой Наташи</span>-именины в сентябре,"Война и Мир"). Чук-Гек,Гек-Том(Чук и Гек,Гекльберри Финн и Том Сойер-литературные герои). Джон-Евгений,Майкл-Михаил(аналоги имён в разных языках). Толя-Оля,Адам-Ева(Имя Толя-производная имени Оля,Ева произошлаот Адама). Шура-Саша,Нюра-Аня(уменьшительные имена ). Иоганн-орган,Николо-скрипка (виртуозы,композиторы Иоганн Бах-орган,Николо Паганини-скрипка). Бажов-каменный,Аксаков-аленький (авторы сказок Бажов-Каменный цветок,Аксаков-Аленький цветочек). Апельсин-яблоко,грейпфрут-груша (тонкокожие фрукты,цельные-гибриды с кожурой,которую чистят,внутри дольки). Китай-император.Египет-фараон(правители в Древнем мире). Константин-постоянный,Елена-морская(значения греческих имён). Австралия-шесть,Россия-восемьдесят пять(административное деление стран,шесть штатов в Австралии,Россия-85 субъектов федерации).