В духовно-культурной сфере раннее средневековье стало временем усиления роли религий, духовенства.В Индии буддизм не вполне удовлетворял интересам правящих кругов. В его лоне возникали разнообразные религиозные секты, которые продолжали выступать против кастовых привилегий, проповедовали идеи религиозного и отчасти экономического ра-венства. В противовес буддизму происходит постепенное реформирование и восстанов-ление древней брахманистской религии, на основе которой возникает индуизм. В инду-изме отсутствовала церковная иерархия и церковный аппарат. Каждый брахман по праву рождения становился духовным наставником верующих, которым под страхом гнева бо-гов предписывалось ему повиноваться. Индуизм постепенно вытеснил буддизм, который получил распространение в основном за пределами Индии.
В Китае в период раннего феодализма господствующие позиции занимает конфуци-анство, ставшее фактически идеологией патриархальной монархии. Конфуцианство оп-равдывало иерархические и патриархальные «пять отношений»: между государем и чи-новниками, родителями и детьми, мужем и женою, старшими и младшими братьями, ме-жду друзьями. Специального конфуцианского жречества в Китае не было. Правилам ис-полнения обрядов обычно сына учил отец. Иногда обряды отправляли особые должност-ные лица – «профессора церемоний», которые состояли на государственной службе, но не образовывали особого сословия. Конфуцианство поддерживало культ императора, его предков, но считало, что император должен управлять страной через конфуциански об-разованных чиновников. Для них был предусмотрен трудный государственный экзамен. Только после его сдачи можно было получить государственную должность.
В Японии древнейшую религию (синтоизм или «путь местных богов») в середине VI в. стал теснить буддизм. Императоры (тенно) стали поддерживать буддизм («религию Бутсу», как называли японцы), который превратился в строго централизованную государ-ственную религию. Буддистские монастыри превратились в крупных феодальных земле-владельцев. Монахи, жрецы буддизма, назывались бозу, что трансформировалось в слово «бонза». Под влиянием буддизма синтоисты стали строить храмы, стали делать изображе-ния богов. Обе религии постепенно сближались, стремясь приноровиться к менявшимся социально–экономическим условиям и быть полезными власть предержащим.
<span>В феодальную эпоху вступали огромные регионы. Происходили существенные изменения в политических, социально-экономических и духовно-идеологических основах жизни народов Европы, Северной Африки и Азии. Складывался новый баланс сил при явно наметившемся обострении отношений между Западом и Востоком. Постепенно менялась цивилизационная картина мира. Мировое цивилизационное пространство к рубежу первого и второго тысячелетий нашей эры было совсем не похоже на то, что представлял собой мир в первом году нашей эры. В этом новом цивилизационном пространстве появилась и русская (российская) цивилизация, которой предстояло обрести свое лицо и найти свое место в мировом историческом развитии.</span>
Восстание в Кроштадте было не в 20,а в 21 году. Нападение эсерами было вроде только в 18. Принимали НЭП на 10 съезде ВКП(б) в марте,а не на 15. Ликвидации монополии внешней торговли не было. Крупные промышленные и акционерные общества частникам создавать было нельзя,крупные предприятия были в руках гос-ва. В крупную промышленность иностр.капитал не допускался,только для мелких и средних предприятия.Про Шляникова-нет,он был против НЭПа. Декрет о земле,насколько я помню,не был отменен.
Oпричнина – государственная политика террора, царившая на Руси в конце 16 века при правлении Ивана 4.
Сущность опричнины состояла в отторжении имущества у граждан в пользу государства. По повелению государя выделялись особые земли, которые использовались исключительно для царских нужд и нужд царского двора. На эти территориях было собственное управление, и они были закрыты для простых граждан. Все территории отбирались у помещиков с помощью угроз и силы.
Слово «опричнина» происходит от древнерусского слова «опричь», что означает «особый». Также опричниной называли ту часть государства, которая уже отошла в единоличное пользование царя и его подданных, а также опричников (членов тайной полиции государя).
Численность oпричнины (царской свиты) составляла около тысячи человек.
Причины введения опричнины
Цaрь Иван 4 Грозный славился своим суровым нравом и военными походaми. Возникнoвение опричнины во многом связано с Ливонской войной.
В 1558 году он начал Ливонскую войну за право овладеть Прибалтийским побережьем, однако ход войны шел не так, как того хотелось бы государю. Иван неоднократно упрекал своих воевод за то, что они действуют недостаточно решительно, а бояре и вовсе не почитает царя за авторитет в военных вопросах. Ситуация усугубляется тем, что в 1563 году один из военачальников Ивана предает его, тем самым все больше подрывая доверие царя к своей свите.
Иван 4 начинает подозревать о существовании заговора воевод с боярами против его царской власти. Он считает, что его окружение мечтает прекратить войну, свергнуть государя и посадить на его место князя Владимира Старицкого. Все это заставляет Ивана создать себе новое окружение, которое способно было бы защитить его и покарать всех, кто пойдет против царя. Так были созданы опричники – особые воины государя – и учреждена политика опричнины (террора).
-----------------------
Ливонская война 1558 - 1583 годов
После покорения Казани Россия обратила свои взоры к Балтике и выдвинула планы взятия Ливонии. Сложились две главные причины Ливонской войны: право свободно торговать на Балтике, а для противников решался вопрос о недопущении России в число европейских государств. Орден и немецкое купечество препятствовали росту русской торговли. Поэтому для России главной целью Ливонской войны стало завоевание выхода к Балтийскому морю. Борьба за господство на море шла между Литвой и Польшей, Швецией, Данией и Россией.
Поводом для начала войны послужила неуплата Ливонским орденом дани, которую Юрьевское (или Дерптское) епископство обязалось платить по мирному договору 1554 года.
В 1558 году русские войска вторглись в Ливонию.
Импе́рия (от лат. imperium —власть) — могущественная держава, объединяющая разные народы и территории в единое государство с единым политическим центром, играющая заметную роль в регионе или даже во всем мире.
Королевский двор Франции (фр. Cour de France) — монархический двор короля Франции, состоящий из множества придворных, личного окружения короля, военного окружения и охраны, а также все вспомогательные службы, которые обслуживали личные нужды короля, его семьи и придворных.
Верде́нский догово́р (фр. Traité de Verdun, нем. Vertrag von Verdun,итал. Trattato di Verdun) — соглашение о разделе империи Карла Великого, заключённое 10 августа 843 года вВердене между тремя сыновьямиимператора Запада Людовика (Людвига) I Благочестивого —Лотарем I, Людовиком (Людвигом) II Немецким и Карлом II Лысым.
Земли Франкского государства были разделены между братьями следующим образом:
Лотарю, старшему брату, отошли центральные области: земли вдольРоны и большей частью к западу отРейна: западная часть Австразии(Австразия - историческое ядро и колыбель Франкского государства),Фризия (королевство), Эльзас,Бургундия, Прованс, Ломбардия, (северная) Италия и некоторые другие, а также императорский титулотца.Людвигу Немецкому, среднему брату, отошли земли большей частью к востоку от Рейна: восточная частьАвстразии - Франкония, Саксония,Тюрингенская Марка, Алеманния,Бавария, Баварская восточная Марка(Австрия), Карантания-Каринтия и ряд других.Карлу Лысому, младшему брату, отошли земли к западу от центральных областей, отошедших Лотарю: Нейстрия, небольшая северо-западная часть Австразии,Аквитания, Васкония, Септимания,Испанская марка и ряд других.
Таким образом, в результате раздела образовалось три государства: так называемое Срединное королевство(недолговечное государство, которое уже после смерти Лотаря в 855 годураспалось на 3 королевства —Лотарингию, Италию и Прованс),Западно-Франкское королевство(примерно в этих границах позднее образовалась Франция) и Восточно-Франкское королевство (примерно в этих границах позднее образоваласьГермания).
Что для
меня Олимпийские игры? Это возможность самореализации, достижения
желаемых высот и демонстрация своей силы, ловкости и невероятных умений.
Олимпийские
игры это многовековая традиция, можно сказать даже ритуал, направленный
на соревнования между разными участниками и странами в сфере спорта.
История
Олимпийских игр корнями уходит в античный мир Древней Греции. В этой
стране с давних времен всегда почитали и ценили различные виды спорта,
силу воли и духа, хорошую физическую форму человека. Именно в Древней
Греции и началась эта замечательная традиция мирового масштаба, как
проведение Олимпийских игр. Это удивительный спортивный праздник,
который во все времена привлекал внимание всех жителей нашей планеты.
Первые соревнования были проведены в древнем античном городе Олимп,
отсюда и название спортивных соревнований.
В
Олимпийских играх принимают участие спортсмены, команды различных стран.
Соревнования делятся на летние и зимние, так как виды спорта в разные
времена года очень разняться. Первоначально летние и зимние соревновании
проводились в один и то же год, но в различных странах. Но потом
Олимпийские игры стали проводить раз в два года, с чередованием зимних и
летних соревнований.
Был
специально организован и создан Международный Олимпийский комитет,
который занимается всеми организационными вопросами. Для проведения игр
выбирается достойный город. Для страны, где находится этот город это
великая честь и возможность показать и проявить себя.
Олимпийские
игры имеют свою символику, эмблемы и девиз. С латыни девиз игр
переводится как «Быстрее, выше, сильнее». Олимпийский огонь, как символ –
это неудержима и стремительная сила воли к победе. Огонь горит с начала
соревнований и до их официального закрытия.
Страна-организатор
разрабатывает свою собственную и неповторимую эмблему, талисман игр,
который является визитной карточкой страны. Каждая эмблема уникальна и
несравнима. Это хорошая и востребованная сувенирная продукция, которая
хорошо раскупается во время проведений спортивных Олимпийских
соревнований.
Олимпийские
игры – это замечательная, уникальная возможность для человечества, что
бы становится лучше, сильнее, уверение в себе, стремится к
самосовершенствованию. Это возможность для сильных и целеустремленных
людей реализовать и показать себя. Что бы достичь победы в
соревнованиях такого мирового масштаба, надо работать и стремится к
этому годы. Это каждодневные тренировки, неминуемые травмы,
самоорганизация и усердная работа над собой. Это победа над своей
ленью, страхами, сомнениями и если надо, над болью. Заработать
олимпийскую медаль и получить звание чемпиона – это очень большая и
великая честь.
<span>Хотел бы
я быть Олимпийским чемпионам? В мечтах, конечно же, да! Но вот в
реальной жизни, скорее всего, нет. Мне недостает упорства, трудолюбия и
силы воли. Для меня Олимпийские игры – это красивейшее и неповторимое
шоу, которое я всегда смотрю, затаив дыхание. Для меня, это возможность
восхищаться сильными, целеустремленными и талантливыми спортсменами</span>
