чтобы другой рыцарь знал кто на него нападает гербы как отличительные знаки
Советский Союз и арабо-израильский конфликт
Советский Союз сыграл значительную роль в арабо-израильском конфликте, начиная с поддержки создания Израиля и в Арабо-израильской войне 1947—1949 гг., последующей смены позиции, вплоть до окончательного разрыва дипломатических отношений со стороны СССР после Шестидневной войны (1967), и военно-политической поддержки врагов Израиля во время «Холодной войны», начиная со второй половины 1950-х гг.
Дипломатические отношения между странами были восстановлены только в октябре 1991 года, когда советская эпоха уже фактически завершилась.
Основная статья: Антисионизм как часть коммунистической идеологии
Официальная советская идеология осуждала движение сионизм как разновидность буржуазного национализма. Ленин видел в сионизме одно из проявлений «буржуазного или мелкобуржуазного национализма, противостоящего пролетарскому интернационализму и проповедующего классовый мир между рабочими и капиталистами одной национальности». В статье «Мобилизация реакционных сил и наши задачи»[1] (1903) Ленин заявлял, что «сионистское движение непосредственно гораздо более грозит развитию классовой организации пролетариата, чем антисемитизм, и, так как для нас, социал-демократов, не существует „избранных“ и „неизбранных“ народов, то мы никак не можем отказаться от задачи борьбы с „предрассудками еврейской массы“».
Со второй половины 1920-х гг. принадлежность к сионизму рассматривалась в Советском Союзе как политическое преступление. Тысячи сионистов были арестованы, и лишь немногие из них дожили до освобождения[2]. Антисионизм был присущ всем партиям Коммунистического интернационала (Коминтерна).
Времена правления князя Ярослава пришлись на начало нового века, а престол достался в междоусобной борьбе с братьями. Получив единоличное правление в награду, Ярославу досталась потрепанная врагами земля и бедный, напуганный постоянными склоками, народ. За время управления Русью, Ярослав не только собрал и воссоединил все земли воедино, но и отстроил величественную державу, с культурной точки зрения. Не зря времена правления Ярослава в истории назвали «Золотой век» Киевской Руси, а фигура князя Ярослава считается идеалом управленца времен существования Руси. Еще один факт того, почему Ярослава прозвали мудрым, так это то, что он продолжал дело своего отца Владимира – далее распространял христианство по территории своего государства.<span>о, почему современники назвали Ярослава мудрым – неудивительно, поскольку этот князь мудро правил государством и в достаточно короткие сроки вознес Киевскую Русь до невиданных высот.
Надеюсь помогла)
Вроде это...</span>
Возможно в начале 16 или в 15 веке