<span><span><span>Идеи о единстве биологического и социального в становлении человека сформировались не сразу. в эпоху Просвещения многие мыслители, дифференцируя природное и общественное, рассматривали последнее как "искусственно" созданное человеком, включая сюда практически все атрибуты общественной жизни — духовные потребности, социальные институты, нравственность, традиции и обычаи. Именно в этот период широкое распространение получают такие понятия, как "естественное право", "естественное равенство", "естественная мораль". Естественное, или природное рассматривалось в качестве фундамента, основания правильности общественного устройства. Нет необходимости подчеркивать, что социальное выполняло как бы второстепенную роль и находилось в прямой зависимости от природной среды. Во второй половине XIX в. значительное распространение получают различные теории социального дарвинизма, суть которых заключается в попытках распространить на общественную жизнь принципы естественного отбора и борьбы за существование в живой природе, сформулированные английским естествоиспытателем Чарлзом Дарвиным. Возникновение общества, его развитие рассматривались только в рамках эволюционных изменений, происходящих независимо от воли людей. Естественно, что все происходящее в обществе, в том числе социальное неравенство, жесткие законы социальной борьбы, рассматривались ими как необходимые, полезные как для общества в целом, так и для его отдельных индивидов. В XX в. попытки биологизаторского "объяснения" сущности человека и его социальных качеств не прекращаются. В качестве примера можно привести феноменологию человека известного французского мыслителя и естествоиспытателя, кстати, священнослужителя П. Тейяра де Шардена (1881-1955). Его учение опирается на две основные посылки. "Первая из них — признание первичности психического и мысли в ткани универсума. Вторая — признание за окружающей нас общественной жизнью "биологического" значения". Согласно Тейяру, человек воплощает и концентрирует в себе все развитие мира. Природа в процессе своего исторического развития получает свой смысл в человеке. В нем она достигает как бы своего высшего биологического развития и одновременно он же выступает своеобразным началом ее сознательного, а, следовательно, социального развития. В настоящее время в науке утвердилось мнение о биосоциальной природе человека. При этом социальное не только не принижается, но отмечается его решающая роль в выделении Homo sapiens из мира животных и его превращение в социальное существо. Сейчас вряд ли кто-либо осмелится отрицать биологические предпосылки возникновения человека. Даже не обращаясь к научным доказательствам, а руководствуясь простейшими наблюдениями и обобщениями, нетрудно обнаружить огромную зависимость человека от природных изменений — магнитных бурь в атмосфере, солнечной активности, земных стихий и бедствий. В становлении, существовании человека, и об этом уже было сказано раньше, огромная роль принадлежит социальным факторам, таким, как труд, взаимоотношения между людьми, их политическими и социальными институтами. Ни один из них сам по себе, в отдельности не мог бы привести к возникновению человека, его выделению из мира животных. Это стало возможным только благодаря их взаимовлиянию и диалектическому единству. Биологическую природу человека, а он относится к одному из биологических видов, существующих на земле, определяет совокупность видовых признаков, присущих ему как гоминоиду (человекоподобному). Причем на многие из этих биологических параметров самое непосредственное влияние могут оказывать социальные факторы. Так, например, средняя "нормальная" продолжительность жизни человека, по данным науки, должна находиться в пределах 80 — 120 лет с учетом, разумеется, того, что он не подвержен наследственным и инфекционным болезням.
Шалфей происходит из средиземноморского побережья Европы, откуда он распространился по всему миру. Растет шалфей в умеренных и субтропических широтах. Севернее них растение не приживается, так как при низких температурах без достаточного снежного покрова оно вымерзает. Засуху же шалфей переносит достаточно устойчиво, а вот переизбыток влаги для него губителен.Современная медицина принимает следующие действия шалфея:
Марьин корень имеет и второе название – пион уклоняющийся. Представляет собой многолетнее растение, траву, высота которой не превышает отметку 1 метр. В народной медицине используются только корни, из которых изготавливают различные настойки.
Марьин корень используют для лечения разных заболеваний, а именно: язвы, гастрита, подагры, гинекологических проблем, кашля, эпилепсии, астмы, импотенции, поноса, бессонницы, кожных заболеваний, истерии, кровотечений и т.д.Корень пиона улучшает обмен веществ, помогает бороться со стрессом и усталостью, очищает организм от токсинов, эффективен при восстановлении после длительных запоев, способствует восстановлению нервной системы.
<span>Давайте вспомним величайшего химика Д.И. Менделеева. Он знал о различных химических элементах, но огромное количество времени Дмитрий Иванович потратил на то, чтобы систематизировать, полученные им, знания. Результат его многолетней работы поражает! Человечество до сих пор пользуется знаменитой на весь мир периодической системой Д.И. Менделеева. Этот пример еще раз доказывает то, что работа ученых не ограничивается получением знаний, немало важно и то, как эти знания ученые смогут упорядочить.
«Существует только один босс-потребитель и он может уволить любого из компании,начиная с руководства,просто тратя деньги где то еще»
В этом высказывании поднят вопрос о значении потребителя в рыночной системе. Мы знаем, что многие процессы влияют от действия потребителя. Более того, вся рыночная система существует за счет потребителя, для потребителя.
Это обусловленно тем, что потребить – конечный пункт получения товара или услуги. Сначала идет производитель, потом продавец и в конце потребитель. В данной цепочке потребитель остается контролером работы двух предыдущих звеньев цепи. Своими желаниями, потребностями, принципами, которыми он руководствуется, потребитель корректирует работу производителя и продавца, повышает или понижает продажи.
Простой пример: потребителю товар не пришелся по вкусу, он его больше не будет покупать. В итоге продавцу не выгодно закупать этот товар в большом объеме и он сократит объем. Соответственно, производителю нет смысла производить этого продукта много и поэтому он сокращает производство.
Когда производство сокращается, то некоторая часть работников перестает быть нужной, ведь им нужно платить зарплату, и производить идет в убыток, поэтому увольняет работников и даже директоров, которые перестают быть нужными. Или наоборот, нанимает еще, если покупатель все скупил, продавец хочет продавать еще больше.
Репродуктивное здоровье общества складывается из репродуктивного здоровья отдельных индивидов. А оно, в свою очередь, находится под влиянием образа жизни указанных индивидов. Беспорядочная половая жизнь, аборты, венерические заболевания, алкоголизм не лучшим образом сказываются на репродуктивном здоровье отдельных людей, а они зависят от нравов, принятых в обществе, от образа жизни, который принят и считается престижным. Иными словами, получается, что всё это взаимосвязано - здоровье отдельного человека, его привычки и нравы, и репродуктивное здоровье общества.
