Мой русский стих, живое слово
Святыни сердца моего,
Как звуки языка родного,
Не тронет сердца твоего.
На буквы чуждые взирая
С улыбкой ясною,- умей,
Их странных форм не понимая,
Понять в них мысль любви моей.
Их звук пройдет в тиши глубокой,
Но я пишу их потому,
Что этот голос одинокой -
Он нужен чувству моему.
И я так рад уединенью:
Мне нужно самому себе
Сказать в словах, подобных пенью,
Как благодарен я тебе -
За мягкость ласки бесконечной;
За то, что с тихой простотой
Почтила ты слезой сердечной,
Твоей сочувственной слезой -
Мое страданье о народе,
Мою любовь к моей стране
И к человеческой свободе...
За все доверие ко мне,
За дружелюбные названья,
За чувство светлой тишины,
За сердце, полное вниманья
И тайной, кроткой глубины.
За то, что нет сокрытых терний
В любви доверчивой твоей,
За то, что мир зари вечерней
Блестит над жизнию моей.
это особая форма глагола, обозначающая признак по действию и отвечает на вопрос (какой? что делающий?).
также это обособленное определение выраженное причастным оборотом, более понятно - причастие с зависимыми словами
Пример: читающий книгу ребенок.
<span>расшифруй слова и найди среди них волшебный игрединт,нужный для торта апаткус кважач солма нецледе</span><span>Вот твои волшебные слова: капуста, жвачка, масло, леденец.
нужный ингредиент масло)</span>
<span>
В начале поэмы богатый пир в царских палатах, где в центре «во златом венце» — сам царь Иван Васильевич Грозный, окруженный со всех сторон своими подданными:
Позади его стоят стольники,
Супротив его все бояре да князья,
По бока его все опричники.
На трапезе царит всеобщее веселье. Все пьют во славу царя. И государь не скупится на угощения для своих преданных опричников. Во времена царствования Ивана Грозного опричники отличались своей жестокостью и беззаконием, они пользовались особым положением и полной безнаказанностью. Вот и в «Песне...» царь интересуется, чем же опечален его верный слуга Кирибеевич: или истерся кафтан, или измялась шапка соболиная, или «казна поистратилась», или сбил с ног на кулачном бою сын купеческий? В самоуверенном ответе опричника мы слышим отголосок господствовавшего в те времена культа личной храбрости и лихой удали.
</span>
Почему то многие считают, что образование - это знания, которые дают в школе, ВУЗах или других образовательных учреждениях. Как по мне, очень верно сказал Эйнштейн на эту тему. Ведь на самом деле мы помним совсем немного из всего, что учим. А то, что остается, и есть наше образование. Ведь то, что мы запоминаем, остается с нами. Лекции могут забываться, правила и формулы улетучиваются. Но то, что человек пустил в свою мысль, в свое сознание, остается с ним и помогает ему в профессии. Например, умение писать и считать. Мы каждый день тренировались в школе складывать числа и буквы. Практика, терпение привели к тому, что сейчас мы даже не задумываемся, когда пишем или считаем. Это все происходит механически. Потому что, когда то это осталось в нашей голове. Все, что остается у нас, и есть образование.