Спиши Славянским громовержцем был Перун. Его культ является одним из древнейших и восходит еще к 3 тысячелетию до н. э., когда воинственные иноевропейцы(арии) на боевых колесницах, обладавшие бронзовым оружием, подчиняли себе соседние племена.
Перун был в большей степени богом-воином, чем воплощение оплодотворяющих землю весенних гроз, поэтому неудивительно, что вплоть до X в. - времени военных роходов киевлян - его культ не занимал центрального места, а в некоторых областях славянского мира был вообще неизвестен.
Культ Перуна, бога грозы, войны и оружия возник сравнительно поздно в связи с развитием дружинного, военного элемента общества. Перун, или как его еще называли Перун-Сварожич, представлялся славянам вооруженным воином, мчащимся на золотой колеснице, запряженной крылатыми жеребцами, белыми и черными.
Возвышение культа Перуна, превращение его в верховного языческого бога начинается с военными походами киевлян - они побеждают хазар, воюют на равных с Византией, подчиняют себе многие славянские племена.
Перуна называли "княжьим богом", послольку он был покровителем князей, символизировал их власть. Такой бог был чужд большинству общинных славян-земледельцев. Это бог воинов и дружинников. В известных договорах славян с греками говорится, что князья-воители клялись Перуном, и только на втором месте в договорах фигурирует Велес. В историко-социологическом плане культ Перуна следует относить к поздней эпохе, когда обозначились черты военной демократии, и князья-воители у славян стали обладать большей властью, нежели жреческое сословье, имевшее своих богов (мудрости и магии).
Характерной чертой ритуалов, связанных с Перуном, является их соотнесение с дубами и дубовыми рощами и возвышенностями, на которых ставили в древности статуи Перуна и его святилища. Молнии - это стрелы бога-громовника. Перун, по легенде, в левой руке носит колчан стрел, а в правой лук, пущенная им стрела поражает противника и производит пожары. Его палица (молот), как знак карающего божественного орудия, стала символом власти, ее функции перенесли на царский скипетр, жреческий и судейский жезлы.
Есть версия, что Егорий Храбрый (Георгий Победоносец), поражающий змея - никто иной как Перун, "затесавшийся" в святцы, прикрывшись христианским именем. Причем сам образ "бога-громовержца, бога скалы, камня" реконструируется лингвистически как праиндоевропейское (санскритское) "Перун-Перунт". Фраза, заключающая в себя основной миф, так и звучит: "Перперти н'агхим Перун(т)", что переводится - "Убивает (поражает, ударяет) змЕя громовержец - бог камня". Однако, поскольку кроме бога-громовика есть и другие "змееборцы" (так называемые "светлые боги" Свентовит и Дажьбог), постольку данная версия - это лишь символ борьбы двух неуничтожимых начал: "умная сила"(Змей) & "сила есть, ума не надо"(Змееборец).
<span>Тот, кто ищет покровительства у Перуна - "зациклен" на идее противоборства, у него сознание борца, воина, готового ответить ударом на удар, силой на силу. Его совершенство особого толка. Он не склонен ни к какому договору или сотрудничеству, потому что считает "принцип Громовика" единственно справедливым и сверяет с этой Идеей каждый свой шаг. Он приносит нерушимую клятву и верит, что владыка громов и молний следит за ее соблюдением свысока. Однако, "громопоклонничество", как почитание Солнца или Огня, это лишь один из Путей в язычестве; существуют и другие... </span>
Потому что земледельцы ростят растительную пищу и при этом кормили фараонов писцов вельмож войнов и т д . Ремесленики это в то время были горшечники ткачи кожевники столяры кораблестроители и т.д. Значит одни одевали* а другие кормили* египет.
Он использовал любую возможность, чтобы усилить королевскую власть. централизация и королевской власти, развитие и внедрение в значительной степени на королевском уровне приемы управления
<span>VII век начался с полного поражения и унижения русского государства, которое было поставлено на край гибели внутренней смутой. В нее вмешалась Речь Посполитая, которая предложила своего кандидата на русский престол — королевича Владислава. Он должен был стать московским царем и даже стал им в августе 1610 года по договору московского общества — тех служилых людей, которые на тот момент были в Москве — с гетманом Жолкевским. Этот договор не соблюдался, и в первую очередь польской стороной. Случилось так, что вооруженная борьба продолжилась и длилась до 1618 года. В 1618 году Россия заключила с Польшей Деулинское перемирие, по которому утратила Смоленск и Северскую землю. Стоит заметить, что эти территории ранее были отвоеваны Россией у Великого княжества Литовского, и польская сторона взяла своеобразный реванш. В 1648 году на землях современной Украины вспыхнуло казацкое восстание под предводительством гетмана Богдана Хмельницкого. 6 лет казаки самостоятельно сражались с посылавшимися отрядами польской армии, пока в 1654 году за них не вступилось русское государство. Это было оформлено решением Переяславской рады о вхождении в состав России конгломерата казацких земель, который тогда являлся территорией Украины. И началась новая длительная война, в которой перевес был уже за Россией. В 1667 году было заключено перемирие в деревне Андрусово, которая расположена в нынешней Смоленской области. Россия закрепляла за собой казацкую Украину на левобережье Днепра, город Киев и Смоленскую область с центром в Смоленске. В 1686 году с Польшей был заключен Вечный мир. Она навечно отказалась от тех земель, за которые более ста лет велась война. Началась эпоха военно-политического сотрудничества России и Речи Посполитой, но в этом сотрудничестве все больший перевес приобретало русское государство. При Петре I это видно уже особенно явственно, когда Петр фактически выступает как старший партнер по отношению к польскому королю, который был связан с ним союзными отношениями в начавшейся Северной войне против шведов. Петр активно формирует в Польше так называемую «русскую партию», поддерживая жалованием и своей протекцией при королевском дворе различных коронных и литовских магнатов. С этого времени, как считают историки, началась эпоха доминирования России в Речи Посполитой. Действительно, Россия стала активным игроком на польской арене. Здесь она соперничала не столько с польской властью, а с другими крупными европейскими державами: прежде всего с Австрией в лице монархии Габсбургов, с набиравшим мощь Прусским королевством и, конечно же, с великой державой Францией. Эта борьба велась русской дипломатией за то, чтобы утвердить свое безраздельное влияние в Польше.</span>
1)Пик экспансии османов в Европу пришёлся на конец XVII века. В XIV—XVI вв. османы подчинили множество народов в трёх частях света — Азии, Европе, Африке. Маленький османский бейлик превратился в обширную Османскую империю. Успехи османских завоеваний и столетия их последующего владычества в Европе и на Востоке невозможно объяснить только мощью их оружия и военной организации. Важно понимать, что османское завоевание шло под флагом «освобождения» угнетённых и обездоленных, что притягивало симпатии крестьянско-плебейских масс населения не только мусульманских, но и европейских стран. Не случайно в XVI в. тяга европейских народных масс к исламу была нередким .Несмотря на то что османская армия состояла из представителей разных народов и даже разных ве-роисповеданий, она была очень дисциплинированна и морально сплочена. Наряду с мусульманами в войсках было много христиан, в частности с Балканского полуострова. Были также армяне и греки. Многие из янычар достигали высших постов в империи, в том числе и должности великого визиря — главы правительства. Одновременно с янычарским корпусом было создано конное войско сипахиев, также подчинённых лично султану и получавших, как и янычары, жалованье из казны. Позже к нему были присоединены особые воинские части артиллеристов, оружейников и другие вспомогательные части. 1503 году продолжено наступление на Венецию и взяты крепости Наварин, Модон, Корон на юге Мореи. Со вступлением на престол Османской империи султана Сулемайна I Великолепного в 1520 году открывается второй период значительной османской экспансии в Европе. В 1521 году турки захватывают пограничную крепость Венгерского королевства — Белград. 25 декабря 1522 года иоанниты сдали Родос. В 1526 году захвачено междуречье Днестра и Днепра В 1526 году турки напали на Венгрию: апрель — вторжение в страну, 29 августа — разгром венгерского войска Продолжилась осада вены которая закончилась неудачно из-за непогоды. Также Европейские государства оказывали военную помощь Австрии . В ходе войны между с Венецией Османская империя захватила Кипр к августу 1570 года, однако потерпела поражение в битве при Лепанто 7 октября 1571 года. После этого границы Османской империи в Европе на некоторое время стабилизировались.Конец осаде и владению турок Венгрией были положены в битве 12 сентября, когда польский король Ян Собеский нанес турками сокрушительное поражение под Веной и снял осаду. В 1687-1699 гг. турки потеряли Венгрию, Трансильванию, часть Далмации, Морею, Азов — эти территории получили союзники по антитурецкой коалиции (Австрия, Польша, Венеция, Россия), было положено начало распаду Османской империи и прекращения экспансии турок в Европе. В пользу османов было сравнение жизни «славян турецких, которые крепостного права не знали и в XVI в. почти всегда, а в XVII в. очень часто жили лучше и свободнее славян венецианских в Далмации и особенно австрийских в Венгрии и Хорватии». Слухи «о вольной жизни» под властью султана доходили до Польши, Германии, России. Таким образом, успех турецких завоеваний был обусловлен не только военным превосходством османов над народами Балканского полуострова и Арабского Востока. Очень эффективным идеологическим оружием оказались социальные идеалы османской утопии, основанные на эгалитарных идеях ислама. Они во многом и проложили дорогу османскому оружию.