Озаглавление: Человек который представляет собой личность,-свободный человек.
Сложно быть личностью потому,что она 1) не от кого не зависит 2) берёт ответственность за свою жизнь 3) гордая.
Личность является механизмом развития общества.К примеру,было сказано что независимый человек,личность может создавать новое (конечно во многих случаях,но не всегда)
Согласен с позицией автора.
1) право на свободный доступ к любой информации
2) право на свободное использование информации (отмена авторского права)
3) право на свободное высказывание своего мнения
4) право на защиту от произвола (чиновников, работодателей, врачей(создание органа по борьбе с взяточничеством, хамством), преподавателей(создание студенческих правовых союзов, которые будут заниматься разрешением проблем между студентом и преподователем) и т.д)
5) право на смерть (эвтаназия)
6) право на свободный выбор религии без давления общества и государства (важно!): запрещение любых религиозных обрядов до наступления совершеннолетия
7) право на безопасность
Актуальность темы исследования тем, что культура Возрождения обладает специфическими особенностями переходной эпохи от средневековья к новому времени, в которой старое и новое, переплетаясь, образуют своеобразный, качественно новый сплав. Сложным является вопрос о хронологических границах Возрождения (в Италии – 14 – 16 вв., в других странах – 15 – 16 вв.), его территориальном распространении и национальных особенностях. Областями, в которых с особой наглядностью проявилось переломное значение эпохи Возрождения, стали архитектура и изобразительное искусство. Религиозный спиритуализм, аскетические идеалы и догматическая условность средневекового искусства сменились стремлением к реалистическому познанию человека и мира, верой в творческие возможности и силу разума.
Утверждение красоты и гармонии действительности, обращение к человеку как к высшему началу бытия, представления о стройной закономерности мироздания, овладение законами объективного познания мира придают искусству Возрождения идейную значительность и внутреннюю цельность.
В средние века в Европе происходили бурные перемены в экономической, общественной и религиозной сферах жизни, что не могло не повлечь за собой перемен в искусстве. Во всякое время перемен человек пытается заново переосмыслить окружающий мир, идет мучительный процесс «переоценки всех ценностей», пользуясь крылатым выражением Ф. Ницше.
Что же осталось нам из письменного наследия древних майя? К счастью, от костров испанской инквизиции чудом уцелели четыре рукописи майя .